张义?孟梅?黎献莲

摘要：为了有效应对当前全球经济的飞速发展需求，以及为了实现政治地缘化的有效建设，我国从进入21世纪之后，正式开启了数字经济的发展模式。在数字经济发展的背景下，农村经济的发展首当其中，成为了社会经济环境发展中的重要组成部分。在此，研究將结合布依族民俗文化的大融合与大发展做深入研究，同时会从数字经济推动布依族民俗文化融合与发展的角度入手探讨其中存在的问题，并且会结合问题的导向提出解决问题的办法与策略，从而实现对布依族民俗文化发展效能的有效提升，以及应用多种方法实现对布依族民俗文化的高效建设和深入挖掘，从而让布依族的民俗文化成为推动布依族地区经济发展和建设的重要力量。而且，在当前我国对于知识产权的重视程度不断提升的背景下，保护民俗文化就是保护知识产权，保护民俗文化就是保护民族创新。基于此，数字经济的发展可以为布依族民俗文化的建设提供有效支撑，同时能够让布依族民俗文化从多方面呈现出迅猛发展的态势。

关键词：数字经济;布依族;民族文化;发展路径

中图分类号：A 文献标识码：A 文章编号：（2022）-12-

一、引言

为了推动国家经济发展的内循环，我国对于农村的建设和发展做出了全新的思考，制定了有效的方法和策略，实现了在国家经济发展大变局之下的农村产业发展大融合。特别是在数字经济支撑的背景下，结合供给侧改革以及提质增效和脱贫攻坚的农村发展总目标，在数字经济发展的时代背景下，少数民族的民俗文化产业成为了推动少数民族地区经济发展和民生水平建设的重要方针和策略。布依族民俗文化是经历了几千年来才得以积累和延续的，从文化自信的角度来解释，民俗文化属于民族财富，而如何将民族财富“变现”，是我们需要重点思考和探究的问题。从当前数字经济与布依族民俗文化产业的融合发展中来分析，在滇西南楼纳村，虽然具备有典型的布依族民俗文化特征，但是在借助数字经济对其进行发展的过程中依然存在有很多问题值得探究和思考。其中，主要问题集中在以下四点：第一是民俗文化产品研发困难;第二是民俗文化产品生产困难;第三是民俗文化产品营销困难;第四是民俗文化产品消费升级困难。对此，研究将提出相应对策，希望可以为后续滇西南楼纳村的布依族民俗文化与数字经济融合发展提供保证和支持。

二、数字经济与布依族民俗文化产业链的融合机理

（一）数字经济与民俗文化产品研发

在数字经济的支持和帮助下，布依族民俗文化产业发展中的人力资源以及自然资源和资本资源等都会得到相应的建设，且会对其产生深远的影响。特别是在数字经济发展中的人工智能应用技术，它逐渐替代了创造力低下的人工模式，实现了产业化从传统模式到信息化模式的全面改革。比如，可以通过人工智能技术的应用实现对布依族民俗文化产品海报的批量化设计，这样不仅节约了时间，还降低了成本，而且设计的元素也更加丰富。或者，在黔西南楼南村的布依族旅游产业以及旅游产品的研发过程中，借助数字经济发展模式下的人工智能技术，能够实现对旅游文化产业资源的最大化利用，而且可以借助人工智能技术实现数字化导游方法的设计，这一技术的应用更加符合现阶段人们对于旅游的体验需求，同时还能实现对人力资源成本和资本的有效控制。由此可见，在数字经济的发展背景下，布依族民俗文化产品的研发需要从多个方面入手设计，基于个性化的创新思维以及多元化的基础设施建设需求，为产品赋予全新的能效，同时还可以为产品本身的研发注入新活力和新概念。这对于拉动消费升级以及促进消费体验具有重要的意义，而且对于更新布依族民俗文化产业以及产品的整体发展效率也有一定的支撑效果。

（二）数字经济与民俗文化产品生产

从数字经济发展的角度来分析，借助数字经济中的相关应用技术对任何社会产业和产品的有效创新，都能够实现对整个产业和产品以及市场环境的有效改革，这类案例非常丰富，特别是在民俗文化产业发展以及产品的生产方面更加显著。比如在互联网、人工智能、多媒体技术以及电子信息技术的帮助和支持下，传统模式下的民俗文化产业只能依靠人们的感知和体验来获取，但是经过技术革命和创新之后，很多民俗文化产品可以让人们获取更加强烈的感受。如文创产品的生产能够给人们提供全新的物质享受体验，以及直播方式的应用可以让人在千里之外就了解到当地的民俗文化特征。这些技术的应用对于布依族民俗文化产品的生产具有重要的推动作用，同时对于提升产业链下游的产品生产具有一定的引导意义。在产业链下游的产品生产能力以及生产创意得到提升之后，整个产业链的发展质量和建设效率也会实现进一步的发展和建设。另外，在数字经济发展模式下的民俗文化产品生产还有一个显著的优势，就是能够通过对各类数据的记录和分析实现对市场环境以及市场需求的有效论证，这对于提高民俗文化产品的生产力以及降低民俗文化产品在市场环境中的风险性具有一定的辅助效果。

（三）数字经济与民俗文化产品营销

从当前我国正在飞速发展的数字化营销角度来看，数字经济的发展为其提供了发展的空间和平台，让各行各业的产品营销工作逐渐从传统模式中的线下营销方式抓变为了线上营销方式。基于此，产品营销工作开展的范畴更大，同时营销的渠道相比较之前也更加广泛，另外受众群体也更多。而且，在数字经济发展模式下的数字化营销技术中，营销人员能够结合市场环境的需求对地域性特征进行分析，这对于创新产品的营销策略，以及满足不同地域广大用户的需求具有重要的指导意义，这对于提升营销的收益以及降低营销的难度具有重要的帮助。特别是从民俗文化产业的营销角度来看，借助大数据技术的统计和分析能力，能够对不同地域中不同客户群体进行有效分析，而且可以借助神经网络以及关联性分析的方法对营销产品进行营销手段的分类设计。基于此，个性化的营销方案就会运营而生，而且营销过程中的推广渠道也会被逐渐打开。除此之外，在数字经济与民俗文化产品的融合中，应用数据分析的方法能够对整个民俗文化产业链中存在的问题做有效探究，这对于满足不同受众群体称出不穷的各项需求具有重要的帮助作用。但是，如果按照传统的线下营销模式，若想满足不同客户的不同需求，这一想法可谓是天方夜谭。gzslib202204032345

（四）数字经济与民俗文化产品消费

若想实现对民俗文化产品消费能力的提升，就需要对数字基础设计进行有效的建设，同时还需要借助数字化基础建设对民俗文化产品消费的升级做有效思考。在此，可以结合互联网以及人工智能等各类信息化技术的应用，实现两者之间的有效融合，并且要大力推动两者之间融合之后全新体系的重构工作。在此，首先需要对参评消费能力的角度入手，融合产品的研发，产品的生产以及产品的营销等多种成本，对其进行产品消费的具体范畴明确。这样，能够保证在盈利的基础上为广大受众群体提供一个更加符合心理预期的消费等级，同时在不断创新产品研发方式以及不断更新产品生产理念和产品营销渠道的过程中，还能切切实实拉动产品的消费升级。基于此，客户群体可以在消费产品的时候感受到贴心的服务和有效的服务保障，同时还会更加如何消费者的个性化服务需求。由此可见，在对数字经济与民俗文化产品消费进行融合的过程中，需要结合产品研发、生产、营销以及消费四个角度，探讨如何借助数字通信技术、大数据技术、电子商务技术、互联网技术以及人工智能技术实现对消费的全面升级，从而满足布依族民俗文化的发展。

三、黔西南楼纳村数字经济与民俗文化产业链融合发展中存在的问题

（一）民俗文化资源的数字化程度不够，挖掘利用不足

黔西南楼纳村布依族历史悠久，积累的文化资源较为丰富，但整体开发层次较低，数字化程度不够，也没有能够对其独特的戏剧文化、红色旅游文化、宗教文化进行充分的挖掘、包装、开发、宣传。绝大多数的产品都是实地观光性质，消费者能够从网络上获取的信息少，产品特色感知不强，缺乏参与感、体验互动感、娱乐性以及教育性，从而无法产生较强的价值感和核心竞争力。同时，布依族打造的文化旅游产品类型趋于雷同，造成内部的竞争，也难以满足消费者的多样化需求，形成重复投资和资源闲置浪费。

（二）民俗文化产业营销数字化程度不够，网络媒体技术利用不足

目前，黔西南楼纳村的游客主要还是来自南方地区及其周边地区，影响面较小。黔西南楼纳村财政可应用于文化产业的资金较少，营销宣传投入不够，同时各县区都宣传自己本地产品，也没有形成合力，更重要的是通过社交媒体和网络直播进行宣传的力度仍然不够，难以形成游客的网络口碑传播和社交网络热点。布依族历史文化街区在开幕时邀请了不少网络红人参与，起到了一定的传播效果，但利用手段较为粗糙，没有形成优质模式，造成话题持续性不强、后劲不足，景区的配套对接也不够。

（三）民俗文化产业服务体系数字化、智慧化程度不够

近年来，黔西南楼纳村下大力气加强基础设施建设，在交通、配套设施等方面都有了较大改善，但在数字化、智慧化服务体系建设方面相对滞后，旅游线上线下咨询服务、交通信息智能匹配对接、精准化文化消费推荐等方面是当前最大的不足。布依族民俗文化产业商业模式较为陈旧，市场化程度较低。大部分资源较好的景区都是由国有资本投资，大多执行行政化管理模式，缺乏公司化管理，整体运营市场化程度低，成本控制能力不足，管理运营人才缺乏。同时，也导致整体产业链较为封闭和僵化，缺乏竞争和创新。

四、黔西南楼纳村数字经济与民俗文化产业链融合发展中实践的策略

（一）加强数字经济与民俗文化产品研发的大融合

黔西南楼纳村在未来的布依族民俗文化产业发展和建设中，如果想要实现数字经济与民俗文化产品的有效结合，还需要从产品研发的角度入手思考问题的所在，然后借助数字经济提升产品研发的能力，从而满足两者之间的大融合需求。在此，需要深入挖掘具有代表性的或者是受市场广泛欢迎产品的研发方式，然后结合布依族的文化资源应用对其进行大力推广和宣传，并且要融合数字经济民俗文化发展的需求，对其进行产品的创新和研发。比如，在布依族中，戏曲文化就是一个非常重要的且非常具有研发深度的民俗文化产品，在此可以借助数字经济的发展对其进行名人文化的融入，或者可以结合布依族的宗教文化做有效拓展和设计，这样不仅能够提升布依族民俗文化的发展效率和质量，还可以借助数字经济与民俗文化产品研发的融合实现对产品的有效宣传。

（二）加強数字经济与民俗文化产品生产的大融合

黔西南楼纳村需要进一步加强文化产品数字化研发创新。一方面，黔西南楼纳村的传统文化产业企业应该主动利用新兴数字技术，加大黔西南楼纳村文化生产设备的创新，增强创新性文化产品的生产能力，增强自身的核心竞争力，尤其是具有一定资源和技术优势的龙头文化企业，应该积极求变，向科技型企业转型。另一方面，黔西南楼纳村传统文化产业企业可以加强与数字技术企业合作，例如与人工智能企业、VR等可穿戴设备企业、数字娱乐设备制造企业、互联网企业进行深入合作，找准传统文化与新兴技术的结合点，加大文化产品的数字化创新。基于此，后续黔西南楼纳村的民俗文化产业发展必然会在数字经济与产品生产的大融合下实现进一步的拓展和提升，同时在生产产品的过程中也能够从信息数据中获得宝贵的资源，按照市场的需求以及受众群体的个性化服务需求对产品进行生产，这样在降低产品市场风险的同时还能提高产品的经济收益，同时可以弘扬黔西南楼纳村布依族民俗文化。

（三）加强数字经济与民俗文化产品营销的大融合

黔西南楼纳村需要进一步加强数字化营销模式融合创新应用。黔西南楼纳村的民俗文化发展应该充分利用当前网络直播、社交媒体营销、大数据精准营销、长短视频营销、交叉营销等数字经济的创新营销模式，结合黔西南楼纳村地理位置、资源特点和生态优势等，在民俗文化资源充分挖掘开发的基础上，从全局化的角度集中有限的财政资源，打造统一的黔西南楼纳村布依族民俗文化品牌和形象，通过数字化营销跨平台跨终端全时段的精准接触全网消费者。根据专家提出意见制定全套营销策略，做好黔西南楼纳村布依族民俗文化品牌的网络口碑传播、消费者吸引、转化和客户关系建立，维护好客户关系生命周期，从客户终身价值的角度做好营销工作。加强黔西南楼纳村布依族民俗文化产业管理和商业模式突破创新。打破行政化管理模式，引入社会资本，建立平台化、生态化的产业模式，实行公司化、市场化运营和管理，切实提升产业竞争力。此外，还可以融合黔西南楼纳村布依族民俗文化产业加强特色化动漫产业、少数民族传媒产业为重点的新兴文化产业建设，利用供应链金融等模式，加强对社会资本的引导和撬动。gzslib202204032345

（四）加强数字经济与民俗文化产品消费的大融合

黔西南楼纳村需要重点提升布依族民俗文化产业服务体系数字化、智慧化程度。积极利用北斗定位、5G通信、互联网等技术提高服务中的数字化、智能化和科技化程度，加强与基础配套设施的对接，让消费者从计划到黔西南楼纳村旅游开始就能够享受到贴心和个性化的服务。例如通过线上线下一体化的数字化平台与公交、出租车、酒店的对接，减少游客在旅途上的波折和精力损耗，将极大地提升游客的消费体验，形成对黔西南楼纳村民俗文化产业的积极印象，并且能够较好形成网络口碑传播。

五、总结

综上所述，在布依族民俗文化的发展和建设过程中，借助数字经济发展的需求以及数字经济发展的模式构建全新的布依族民俗文化发展策略，不仅可以实现对布依族民族地区经济建设效率的有效提升，还能够推动当地的第三产业得到进一步的优化与完善。这对于提升当地居民的生活水平，以及促进当地居民的生活质量具有重要的引导意义和帮助作用，另外对于改善传统模式下布依族民俗文化产业的发展模式和发展思路也有一定的创新意义和现实作用。从各类技术的支撑和帮助下我们可以了解到，在布依族民俗文化发展以及民俗文化产品的研发、生产、营销和消费过程中，任何一个环节都需要有先进技术的帮助和支持，这样才能对市场环境的需求做出有效分析，才能实现民俗文化产业和数字经济的大融合。

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