布依族是居住在我国贵州省的一个少数民族。由于布依族的农业相当发达，最先发明了水稻种植的方法，因此还被称作“水稻民族”。在以农业为主的古代，他们生活得安康、富足。

依山傍水的石板楼

布依族的居住地大多有山有水，并且在贵州的布依族集聚地盛产优质石板，因此布依族人因地取材，用石板修造出一栋栋颇具民族特色的石板楼。这些石板楼，整体都是用石料搭建而成，有些甚至高达4、5米。除了这些外，布依族日常用的桌子、椅子等生活用具也都是用石料凿出来的。这种房屋不仅防潮防火，不容易损坏，而且还冬暖夏凉呢。

布依族的服饰

在介绍布依族的特色服饰前，得提一提他们的蜡染工艺。布依族的蜡染技术历史悠久、工艺精湛，早在宋代就有记载，现在的故宫博物院里还存有不少佳品。布依族的姑娘们在十二三岁就要跟着母亲学蜡染，并且蜡染技术的高低是评判姑娘能力的标准呢。

所谓蜡染，就是将蜜蜡加热成蜡汁，然后用三角形的蜡刀粘上蜡汁，在自制的白布上描绘出各种图案，再染上黑、蓝等颜色，最后通过洗涤，就完成了。看似不难，其中图案对技术却是很讲究的，既要心思细腻，又要有丰富且多样的图案。

因为高超的蜡染技术，布依族的服饰基本上都是自给自足，颜色也以黑、蓝、白为主。布依族男子喜欢戴包头巾，然而女子的服饰就变化颇多。比如居住在贵州扁担山一带的布依族女子喜欢对襟短衣和长裤的搭配，而其他地区的布依族女子是穿百褶裙，并且已婚女子要戴“假壳”。它是一种形如簸箕，用蓝布条包裹着竹条编织而成的前圆后方或椭圆的头饰。

布依族传统节日

布依族有很多丰富多彩的民族节日，其中最受重视的是农历的“三月三”“六月六”。

三月三 在广西壮族地区也是一个极为重要的节日。他们认为这天是黄帝轩辕诞生的日子。而在布依族的“三月三”是一个合家团聚的日子。相传，布依族一位阿公有3个已出嫁的女儿。他想去女儿家看外甥，就想了个办法：3个女儿中，谁家的糯米做得最好吃就去谁家。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭。其中三女儿的五色糯米饭最好吃，阿公就高高兴兴地去了三女儿家做客。从此以后，三月三吃五色糯米饭的传统就在布依族中延续下来了。

六月六 在布依族里有“小年”之称。在这天，布依族人杀鸡宰羊，还要将白纸粘上鸡血作成三角形的旗子，插上农田里，这样据说蝗虫就不会来吃庄稼。

查白歌节 是布依族在农历六月二十一至二十三举行的一个盛大的歌会。届时，所有的布依族人都会赶到兴义市顶效镇的查白场，一起赛歌，一起对歌。歌会的形式多样，有多人合唱、双人对歌等，热闹非凡。其实，这个歌会是一个纪念性的盛会。相传，在布依族的虎场的大山坡上，有一对青梅竹马查郎和白妹。查郎出生于猎户人家，勇猛、刚毅，而白妹是年轻美貌的农家女儿。而虎场寨有个财主看中了白妹，让媒人去白妹家提亲，白妹心系查郎坚决不同意。为此，财主想了一招毒计：在查郎和白妹下田的时候，派家丁将查郎用箭射伤后，把白妹抢回家。查郎决定去到财主庄救出白妹。然而，查郎救出白妹后，自己却因箭伤未愈被财主捉到，捆在一棵梨树上被杀害了。白妹得知消息后痛不欲生，回家拜别父母，趁着天黑重新返财主大院，在柴堆上放了一把火 ，眼看着整个庄子将要化成灰烬，白妹纵身跃入火中殉情了。为了纪念他们，布依族人不仅将虎场改名为查白场，而且以歌传情的方式祭奠他们美好的爱情。

布依族的音乐文化

布依族的音乐文化丰富多彩，既有历史悠久的地戏、以民间故事为主的花灯剧，还有纷繁复杂的民歌等。

地戏 又叫布依戏，是布依族文化的体现，并且有200年的历史了，还在2006年入选第一批国家级非物质文化遗产。早期的地戏是明朝驻扎在这里的兵营中发展起来的，因而偏重于历朝征战英雄的故事，剧目也多以忠君卫国的英雄人物为主，如 《三国》《薛仁贵》《杨家将》《岳飞传》《大明英烈传》等。所以，地戏中打戏场面多、舞蹈幅度大，并且为了区分角色性格，表演者还要在脸上带上各种颜色的面具。比如，三国中忠心耿直的关羽涂红色，个性暴躁的张飞涂黑色，周瑜是白面书生涂白色等等。

勒尤和勒浪 是布依族独有的一种双簧气鸣乐器。“勒”是布依族音译词，是唢呐的意思，“尤”指情人，“浪”是动词，是坐的意思，勒尤和勒浪统称起来就是“与情人同坐的小唢呐”，因此它还是布依族的定情信物呢。

勒尤和勒浪是木制的、上细下粗、两端通透，呈锥形，管长35厘米左右，管身正面一般开有5个圆形按音孔，这么看来，它是不是有点类似于不规则的竹笛呢？其实，它的外形不仅不像我们熟悉的铜制唢呐，而且它的簧哨采用虫哨（用槐树、黄果树或橄榄树上的一种昆虫茧制成，剪去两头、取出虫蛹，经桐油浸泡，待收缩后取出晾干，稍加修剪即可使用），所以声音既有虫鸣般的清脆，又有唢呐的婉转，深受布依族人的喜爱。