李 零

（北京大学中文系）

感谢山西省考古研究院邀请我到文庙演讲。你们是战斗在考古一线直接用手铲书写山西考古的“作者”，我是你们的“读者”，和所有听众一样。这里班门弄斧，讲点山西考古的“读后感”，向专家请教，与听众交流，请大家批评。我的话题主要与晋国有关。

一、叔虞封唐与叔虞居鄂

晋国的第一代国君是唐叔虞。叔虞封唐见《左传》定公四年引卫祝佗（子鱼）语，其辞曰:“分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。”

《唐诰》讲叔虞封唐，包括四项内容:

1.分器:指授礼器。“大路”是车，在车中等级最高。“密须之鼓”产于密须。密须是姞姓古国，在甘肃灵台。“阙巩”在河南巩义，下脱“之甲”[1]。阙巩之甲很有名。“沽洗”即姑洗，钟律十二律，第五为姑洗，这里指钟。金鼓旌旗所以令，被甲乘车所以战。这四样东西皆与戎事有关。

2.赐民:指赐夏地的戎人和管理他们的旧官。“怀姓九宗”是媿姓九族。赤狄媿姓，《左传》或作怀，或作隗，皆通假字，西周金文作媿。“职官五正”，可与《左传》隐公六年“翼九宗五正”对比，疑是管理“怀姓九宗”的官员。

3.赐土:指“封于夏虚”。“夏虚”泛指夏地，兼赅唐、虞、夏土。

4.赐法:指赐治理土地民人之法。“启以夏政”，“启”有开拓、开辟之义，“夏政”是夏人的政令，指用夏人的政令治理夏民。“疆以戎索”，“疆”指正定疆界，“索”指法度，指用戎人的法度治理戎地[2]。

夏、商、周三大板块，夏居中，周在西，商在东，三分天下各居其一。与商、周并立的夏是广义的夏，古人叫“大夏”。夏是夏地和夏遗民，周初封建，他们人还在，族源传说还在，历史记忆还在，这是现实存在，不是凭空虚构。

叔虞“封于夏虚”的“夏虚”是个大概念。周人所谓“夏虚”是唐、虞、夏的统称。其实，他是封于唐地。古书或以唐、虞并举，或以虞、夏并举。尧、舜、禹只是唐、虞、夏三族或三地的象征符号。今《尚书》头几篇叫《虞夏书》，其实是《唐虞夏书》，古人只叫《夏书》。夏是山西，或者更准确地说，是山西南部。

古人说，尧都平阳（在临汾），舜都蒲阪（在永济），禹都安邑（在夏县）[3]。广义的夏包括两部分:唐，大体在临汾地区，偏北；虞、夏，大体在运城地区，即夏县和永济一带，偏南。夏并唐、虞之地和其民人而有之，这样的“夏”是广义的夏。狭义的夏是运城的夏，夏县的夏，东下冯类型的夏。

唐在临汾地区。临汾地区是探索晋文化的前沿。1956年山西省文管会建侯马工作站到现在已经六十多年。

《元和郡县志》卷十二说故唐城“在（翼城）县东南十五里”，与翼混同。以往，由于天马—曲村一带发现晋侯墓地（也叫北赵墓地），学者多认为，“叔虞封唐”的“唐”一定在墓地附近的翼城、曲沃一带，也就是汾东[4]。我的看法不太一样。我怀疑，叔虞最初的封邑恐怕是鄂，鄂在汾水以西，后来才迁到汾水以东（详下）。唐仍是面，鄂才是点，作为具体封邑的点。叔虞之后，燮父迁翼，才有所谓晋。情况就像卫康叔初封于康（旧说在阳翟，即河南禹州市），后来迁到沬邑（在河南淇县）才改称卫侯。不列颠博物馆收藏的康侯簋就是证明。

同样，近出觉公簋的铭文也可证明（图一）[5]，叔虞最初称唐伯，燮父迁翼才改称晋，翼并非最初的封邑。

图一 觉公簋铭文

二、晋都三迁，无出唐地

叔虞居鄂是晋国古史的开端。其后晋都三迁:从鄂到翼是第一迁，从翼到绛（故绛）是第二迁，从绛（故绛）到新田（新绛）是第三迁。大的路径是从汾西迁汾东，又从汾东往西迁，沿浍水西进，迁到汾水向西拐弯处（古称汾曲）。迁来迁去，都是在唐地转。这里讲一下我的理解。

（一）从鄂到翼

鄂是邑名，应属唐地。唐地的概念是什么？刚才讲了，作为区域名，大体相当今临汾地区，汾水中流，把此区一分为二，西边是河东区，东边是汾东区。司马迁说:“唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。”（《史记·晋世家》），把唐定位于“河、汾之东”。“河、汾之东”是什么意思？很简单，就是“河之东”和“汾之东”[6]，“河之东”即河水以东的吕梁山区，“汾之东”即靠近汾水的临汾盆地和盆地西侧的太岳西麓。河东、汾东都是唐地。这是讲面，不是讲点。点是“方百里”。“方百里”是古人所谓的“一同之地”，约合1700平方公里，古人常用“同”表示上古时代一个小国的面积，相当秦汉时期一个中等规模的县[7]。现在的县，很多也不过这么大[8]。

有一条文献很重要，常被学者忽略。《世本·居篇》佚文:“唐叔虞居鄂。”《世本》是战国文献，史料价值极高。它记载的帝王诸侯之“居”都是指他们的都城。《晋世家》讲叔虞封唐，索隐云:“且唐本尧后，封在夏墟，而都于鄂。鄂，今在大夏是也。”鄂在高地。周人占领唐地，最初选择鄂，可能是出于军事上的考虑。后来搬到平地，则与近水宜居、利于农业有关。

还有一条文献也很重要，同样与鄂有关。《左传》隐公六年:“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂，晋人谓之鄂侯。”所谓“翼九宗”是燮父以下九代晋侯分宗立世的九族，犹“怀姓九宗”。晋侯墓地正好是这九代晋侯的墓地。“五正”类似周之宗伯、秦汉之宗正，大概是管理宗人的官，犹“怀姓九宗”有“职官五正”。顷父是晋国的这种官，嘉父是其子，可能世袭此职。晋侯墓地，最后一代是晋文侯。文侯之后，进入东周，昭、孝二侯还住在翼。孝侯之后是鄂侯。曲沃庄伯伐晋，他被迫出亡，先到随，后到鄂，因为住在鄂，有别于“翼侯”（泛指住在翼的晋侯）[9]，故称他为“鄂侯”。其实他是回老家。

鄂在什么地方？旧说在乡宁。乡宁是五代才有的地名，北魏到唐代一直叫昌宁。《括地志》:“故鄂城在慈州昌宁县东二里。”乡宁县在襄汾县西，吉县东南，靠近汾河。吉县，秦汉叫北屈。北屈属春秋战国的屈邑。屈分北屈、南屈，《左传》庄公二十八年叫“二屈”。乡宁可能属于南屈。

当然，鄂的具体位置还有待考古探索。

（二）从翼到绛

翼即晋。翼与浍水有关。今浍水是由滑家河、翟家河在翼城大河口村会合，经曲沃、侯马，西注汾水，乃汾水东侧的支流，唐改名翼水（见《元和郡县志》卷十二）[10]。

西周时期，燮父至文侯九世居翼。刚才说了，北赵墓地就是这九个晋侯的墓地。春秋早期，昭侯（文侯子）封文侯弟成师（曲沃桓叔）于曲沃，曲沃邑大于翼，与晋并立。公元前745—前679年，曲沃桓叔、庄伯、武公居曲沃，晋昭、孝、鄂、哀、小子、湣六世，除鄂侯居鄂，仍然以翼为都。《左传》桓公三年称晋哀侯为“翼侯”，是为了区别居鄂的鄂侯。这批晋侯，下场都很惨:除鄂侯逃跑，昭、孝、哀、小子相继被杀[11]，晋侯湣亡国。曲沃并晋后，所有晋君都是曲沃武公的后代。武公三十七年（前679年）“更号为晋武公。晋武公始都晋国，前即位曲沃，通年三十八年”（《史记·晋世家》）。这里说得很清楚，他是以晋都为都，即以翼为都。两年后，晋武公卒。他死后，晋史翻开新的一页。

曲沃并晋前，曲沃只是大县，即有“先君宗庙之主”的“都”，并非晋国的国都（即所谓“国”），晋的国都是翼。曲沃并晋后，从献公起，晋的国都是绛（故绛）。

绛（故绛）在什么地方？值得探讨。《左传》隐公五年云“曲沃、庄伯以郑人、邢人伐翼”，杜预注:“曲沃，晋别封成师之邑，在河东闻喜县。庄伯，成师子也。翼，晋旧都，在平阳绛邑县东。”《汉书·地理志上》云“闻喜，故曲沃”。汉晋旧说，绛在翼西，相当今曲沃，曲沃反在闻喜。献公九子，他自己和他宠爱的骊女、骊女所生子住在绛，曲沃用来安置失宠的太子申生，重耳居蒲（在隰县），夷吾居屈，派他们镇守边邑。“蒲边秦，屈边翟”（《史记·晋世家》），与鄂邻近[12]。

我怀疑，今闻喜上郭村城址、邱家庄墓地一带与古曲沃有关，今曲沃、绛县一带反而与故绛有关，故绛在翼、曲沃二邑之间。

（三）从绛到新田

春秋中期，献、惠、怀、文、襄、灵、成七世居绛。绛是曲沃系晋君新建的国都，其名当与绛山、绛水有关，离翼很近。公元前669年（献公八年），献公用士蒍谋，灭桓、庄二族（即曲沃桓叔、曲沃庄公之后）。次年，在绛营建新都，司马迁说献公“始都绛”（《史记·晋世家》）[13]。这个绛，或以为是翼都的翻新改造，与翼一城二名，不妥。郑玄《唐风谱》云“穆侯徙绛”，说明曲沃武公之前本已有绛，穆侯一度搬到过绛，绛是绛，翼是翼，完全是两个地点，否则不能用“徙”字。

春秋中期偏晚，从晋景公起是又一个阶段。公元前585年 （晋景公十五年），景公迁新田。新田，对故绛而言，又称新绛。景公以下是厉公。厉公以下，悼、平、昭、顷、定五公当春秋晚期。

战国时期，有出、敬、幽、烈、桓五公（敬公，《晋世家》作“哀公”；桓公，《晋世家》作“孝公”，也许是用双字谥）。司马迁说，“幽公之时，晋畏，反朝韩、赵、魏之君。独有绛、曲沃，余皆入三晋”。翼城、绛县、侯马屡出“降亭”陶文。这个“降”应指新绛，即侯马新田。新绛可能是故绛西扩，包括故绛在内。

（四）晋国绝祀

公元前403年 （烈公十三年），三晋列为诸侯。其后不久，三家灭晋，晋君绝祀。三家灭晋在哪一年，有两种说法: 一说公元前376年（晋静公二年）[14]，一说公元前369年 （晋桓公二十年）[15]。晋国的最后一位国君，或说是晋桓公，或说是晋静公。《史记·赵世家》说，赵成侯十六年 （前359年）封静公于端氏 （在沁水县端氏镇），赵肃侯元年 （前349年）徙处屯留 （在屯留县），最后当死于长治地区[16]。

三、晋国封建一:分封同姓（周后和晋后）

古代占领多为“三结合”:征服者加土著加移民。移民有出有入。如叔虞封唐，周为占领者，夏、戎为土著，赵从曲阜迁入，扎根山西，唐迁杜，又返山西。

晋卿多以军功显，不尽公族。贵族分宗立氏，引发继承危机，上位者往往删夷枝叶，突出主干，如武公代翼，献公灭桓、庄二族，过程十分血腥[17]。

（一）周后（姬姓）

1.霍氏:霍叔之后。霍叔是文王子，武王克商封于霍（在霍州），为三监之一。周公平定武庚三监之乱后，情况不详。晋献公十六年（前661年），赵夙从晋献公伐灭霍，霍公求奔齐，旋复国[18]。研究霍，目前只有传世铜器。先轸之子先且居封于霍，称霍伯，卒于晋襄公六年（前622年）。

2.魏氏:毕公之后。毕公也是文王子。晋献公十六年，毕万从晋献公伐灭魏，赐邑为魏氏[19]。魏原本是芮的中心（在芮城），芮失魏，往陕西迁。澄城、韩城一带的考古发现就是芮的遗存。毕万以下，魏武子居魏，魏悼子徙霍，魏庄子徙安邑（在夏县）。从此长期住在安邑。魏锜（吕锜、厨武子，魏犨子或魏犨孙）分出吕氏，大约在徙霍前后。万荣庙前村魏国墓地出土的郘编钟就是郘氏的铜器。战国早期，魏文、武二侯时，魏国最强盛，扩地河西。战国中期，魏惠王三十一年 （前339年），因安邑近秦，徙都大梁（在开封），重心东移。魏的势力范围:一是“河东”（运城地区和临汾地区西部）和“西河”（黄河对岸洛以东之地）；二是“河内”（今安阳、濮阳、鹤壁、新乡、焦作、济源六市），三是开封市一带。

3.杨氏:周宣王子长父封于杨为杨侯，见陕西眉县杨家村出土的四十二年逑鼎。杨在洪洞范村，存续时间比较短。

（二）晋后（姬姓）

1.栾氏:晋靖侯孙栾宾的后代。栾宾是曲沃桓叔之傅（《左传》桓公二年）。栾宾的后人有栾枝、栾盾、栾书等。传世铜器栾书缶（器形属尊缶），旧说铭文书即景、厉二公时的栾书，1990年以来，学者多疑此器为楚器，我觉得未必可靠。缶固常见于楚器组合，晋器迄未发现，但我们并没有充分证据，证明当时的晋绝不用缶，也不能证明此器铭文是楚国独特的字体。事实上，我的印象，此器器形不尽同于楚缶，铭文也不同于春秋晚期的楚国铭文（多作瘦长体，比较规整）。公元前550年，晋灭栾氏。

2.韩氏:曲沃桓叔子韩万（韩武子），据说封于韩原（在韩城）。韩万之后有韩厥（韩献子）。晋景公十二年（前588年）作六军，韩厥是六卿之一。韩厥卒，下面两代，韩宣子徙州（在温县），韩贞子徙平阳（在临汾），长期住在临汾。战国中期，韩哀侯二年（前375年）灭郑，才迁都郑（在新郑）。韩的势力范围:一是周王畿外围，二是“上党”（北部与赵地时有进退）和“上党”南口外的“南阳”（焦作市一带，东部与魏地时有进退）。

3.荀氏:《汉书・地理志上》注引《竹书纪年》:“武公灭荀，以赐大夫原氏黯[20]，是为荀叔。”《文选·北征赋》李善注引“荀”作“郇”。旧说郇在临猗，荀在新绛。“荀叔”即伐灭虞、虢的荀息。荀息子分两支，荀林父一支为中行氏（中行桓子），荀首一支为知氏（知庄子）。闻喜上郭村出土荀侯匜，称侯的荀氏应是尚未分化前的荀氏。

4.中行氏:晋文公五年（前632年）“作三行以御狄”（《左传》僖公二十八年），三行是用来对付戎狄的新军。荀林父将中行，从此以中行为氏（称中行桓子）。他活得很长，历事文、襄、灵、成、景五公，参加过许多重大战役，包括伐灭赤狄潞氏的战役。中行氏的势力范围主要在长治地区和安阳、淇县一带。

5.知氏:知邑在永济市。公元前458年，知氏与赵、魏、韩三家共灭范氏、中行氏分其地。公元前453年，赵、魏、韩三家共灭知氏，分其地。出土铜器，有传出太原的智君子鼎1、鬲1、鉴2、弄鸟1[21]。知氏的势力范围主要在运城地区。

6.祁氏:氏名与居祁有关。祁县有昭余祁泽、邬城泊，即古祁、邬二县所在。

7.羊舌氏:公元前514年，晋灭祁氏、羊舌氏。二族，《史记·赵世家》称“公族”，《魏世家》称“宗室”。杜预说:“羊舌氏，晋之公族，羊舌，其所食邑也。”（《春秋释例·世族谱》）叔向（叔肸、羊舌肸、杨肸）是这一族的大名人。叔向说，“肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已，肸又无子”（《左传》昭公三年）。

（三）其他

1.郤氏:有郤豹、郤芮、郤缺、郤克等。公元前574年，郤氏灭于“三郤之难”（“三郤”:郤锜、郤至、郤犨）。

2.胥氏:有胥臣、胥甲、胥克、胥童等。公元前574年，胥童被杀，此族衰亡。

四、晋国封建二:分封异姓（夏遗民和商移民）

晋国起用夏遗民，范氏和先氏最具代表性；商移民，赵氏最具代表性。

（一）范氏（祁姓）

范氏出自陶唐氏。唐人有很多支。如武王兴灭继绝，有所谓“下马之封”，其中有黎。《吕氏春秋·慎大览》说武王灭商后“封帝尧之后于黎”。商代的黎国也可能是祁姓，但西周的黎侯，至少成、康以来是姬姓[22]。黎城西关墓地就是姬姓黎国的墓地[23]。西周犹在的唐人之后，范氏是最重要的一支。

《左传》襄公二十四年，范宣子自报家门:

“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”杜注:“周成王灭唐，迁之于杜，为杜伯。杜伯之子隰叔奔晋，四世及士会，食邑于范。”

据上所述，范氏是唐人之后，周成王灭唐，西迁唐人于周地之杜（在西安杜陵），称唐杜氏。周宣王冤杀杜伯，杜伯之子隰叔奔晋，估计在幽、平之际。隰叔到士会隔四代。据《世本》，隰叔之子为子舆，其子不详，士蒍是子舆孙。士蒍之后有士缺（士成伯）、士会（范武子）、士燮（范文子）、士匄（范宣子）、士鞅（范献子）、士吉射（范昭子）等。

范氏称士氏是从子舆始。士即士师，掌刑狱。这是以官为氏。范宣子作《刑书》，《刑书》是晋国的著名法典。范氏又称随氏，则是以封邑为氏。随，相传在山西介休。随是隰叔返晋后的封邑，在前；范是范武子以来的封邑，在后。《左传》混用三种氏名。范氏灭于公元前458年。

范在什么地方？旧说在河南范县，但《左传》说在鲁县，即河南鲁山县。这两个地点都在山西以外，有点远。

范氏的祖先向上追溯，据说与养龙有关（《左传》昭公二十九年）。养龙，有豢龙氏、御龙氏、豕韦氏。相传虞时，董父为舜养龙，号豢龙氏；夏时，刘累（陶唐氏的后代）从豢龙氏学，为孔甲养龙，赐御龙氏，让他代替商地擅长养龙的豕韦氏。范氏是刘累的后代，属于夏地的唐人[24]。

古之所谓龙，原型是鳄鱼。当年，黄河流域有人养鳄鱼。如陶寺遗址出土鼉鼓，用鳄鱼皮作鼓面蒙在陶鼓上。石峁遗址和大汶口文化的遗址也发现过鳄鱼骨板。

周有褒姒（见《国语·晋语一》《郑语》）。褒姒是夏遗民。传说，夏衰，褒人之神化为二龙。夏后藏龙涎于椟，历殷、周莫发，厉王末发之，宫中处女感龙涎而孕，生褒姒。褒姒的出生也和养龙有关。

汉高祖刘邦以刘为氏，传出刘累。刘邦为了证明自己是“真龙天子”，说他的母亲被蛟龙上身生下他，即附会此类传说。

刘邦也很重视范氏。《史记·封禅书》讲刘邦在长安立七巫祠:梁巫祠、晋巫祠、秦巫祠、荆巫祠、九天巫祠、河巫祠、南山巫祠。《史记集解》引文颖说谓“范氏世仕于晋，故祠祝有晋巫。范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。后徙丰，丰属荆，故有荆巫”，也与这类传说有关。

清华简《汤处于汤丘》更有意思[25]。它说商汤娶妻于有莘氏，有莘氏是夏人。伊尹是有莘氏的媵臣，以厨艺干汤，取天下，这个故事很有名，大家都知道。值得注意的是，汤的名字原来与他的出生地有关。汤亦作唐，古人叫天乙唐。汤丘即唐丘，即叔虞封唐的唐。汤出生于唐，与夏联姻，最后取夏而代之。整理者说，此篇可能与《伊尹》书有关。

（二）先氏（姒姓）

先氏是晋国贵族中很重要的一支。《左传》有先友、先丹木、先轸、先蔑、先且居、先都、先仆、先克、先縠。晋臣叔向说:“我先君文公……有栾、郤、狐、先以为内主。”（《左传》昭公十三年）先氏多军帅，如先友、先丹木参加过太子申生伐东山皋落氏之役，先轸参加过城濮之战。先轸曾封于原（在济源）。先轸之子先且居曾封于霍，称霍伯。1992—2002年，浮山出土过殷墟时期的先氏铜器[26]。公元前596年，晋杀先縠，灭先氏。

先氏，或与有莘氏有关。先是心母文部字，莘是生母真部字，古人用为通假字。如《孟子·万章上》“伊尹耕于有莘之野”，《吕氏春秋·本味》“莘”作“侁”；《楚辞·天问》“有莘氏”，《吕氏春秋·本味》“莘”亦作“侁”。

上文提到，商汤娶于有莘氏，周文王也娶于有莘氏。莘在什么地方？有二说，一说在山东曹县莘冢集，即《左传》昭公元年“商有姺、邳”的“姺”，一说在陕西合阳，即《诗·大雅·大明》“缵女维莘”的“莘”。前者近商，后者近夏。二说应以后说为是。

（三）赵氏（嬴姓）

赵、秦同祖，皆出蜚廉。蜚廉有子恶来、季胜。秦出恶来，赵出季胜。季胜生孟增。孟增幸于周成王，赐邑皋狼（在方山），是为“宅皋狼”[27]。孟增生衡父，衡父生造父。造父幸于周穆王，赐邑赵城（在洪洞），从此为赵氏。造父以下七世，至于叔带。司马迁说，“叔带之时，周幽王无道，去周如晋，事晋文侯，始建赵氏于晋国”（《赵世家》）。清华简《系年》也提到蜚廉、蜚廉子和嬴姓西迁，记述有所不同。

赵氏是从晋献公时崛起。献公十六年，赵夙从晋献公伐霍、魏、耿，“霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰‘霍太山为祟’。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复禳。晋献公赐赵夙耿”（《赵世家》）。耿在河津。赵夙之后有赵衰。赵衰子，赵盾是正室，赵穿是侧室。赵盾之子为赵朔，朔族灭于“下宫之难”，独遗赵武。赵武复位，再传至赵鞅。赵鞅即赵简子，居晋阳（在太原），即太原赵卿墓的墓主。这一支是晋阳赵氏。赵穿一支居邯郸（在邯郸），为邯郸赵氏[28]。

赵的势力范围:最初在吕梁地区（如蔺、离石）和晋中地区（如晋阳、榆次）。公元前475年，赵襄子灭代（蔚县一带），开始向冀西北、晋北和内蒙古中西部发展。著名的“浑源彝器”即出土于代地。公元前424年，赵献侯迁都中牟（在鹤壁）。公元前386年，赵敬侯迁都邯郸。公元前296年，赵惠文王灭中山。公元前228年，秦灭赵，赵公子嘉奔代。公元前222年，秦灭代，俘虏代王嘉。

五、晋国封邑的空间分布

晋国疆域，最初比较小，主要在晋南，晋北是戎狄盘踞。晋南，以太岳山为隔，分为两大块:晋西南和晋东南。

（一）晋西南

分南北两块:临汾地区在北，运城地区在南。

1.临汾地区

太岳山在东，吕梁山在西，中间是汾河河谷和临汾盆地。除上面提到的城邑，汾河上还有一串城邑，控扼南北大道。汾河沿线，介休—灵石—霍州—洪洞—临汾—襄汾—侯马是一段，侯马—新绛—稷山—河津是一段。前一段，介休、灵石是从太原盆地转临汾盆地的瓶颈口，现归晋中地区。鄂侯奔随的随，据说就在介休。往下走是霍州。霍州以霍山名。霍山主峰在霍州、洪洞交界处。霍是武王三监之一，守霍太山。后来有出自先氏的霍伯居此。再往下走是洪洞。洪洞有赵、杨二邑。赵在县北赵城镇，杨在县南范村。赵封赵城早，在周穆王时，杨侯封杨，见宣王四十二年逑鼎，年代相当晚。坊堆遗址和永凝堡遗址在赵城镇和范村之间，学者有唐、霍、赵、杨等多种猜测。杨国太晚，年代不合，杨姞壶出土后，或说姬姓杨国前还有姞姓杨国，也未必能坐实，问题还得进一步研究。洪洞是唐代才有的地名，意思是虚空开阔。到了洪洞，地势忽变开阔，地名很形象。再往下走是临汾、襄汾。临汾是传说中的尧都，古称平阳，韩居平阳长达122年。襄汾是由襄陵、汾城二县合并，地处临汾盆地的中心。陶寺遗址在襄汾，可能与唐有关。闻喜上郭村出土贾子匜。贾氏相传封于襄汾。再往下是侯马。侯马是新田，学者无异议。侯马当汾曲（汾水拐弯处），往南走，进入运城地区。

2.运城地区

有汾、沭二水。新绛、稷山、河津在汾河一线。汾河南有峨嵋岭，东北—西南走向，跨闻喜、万荣、临猗、永济。绛县、闻喜、夏县、运城、临猗、永济在沭水河一线。中条山在沭水河南，亦东北—西南走向，永济在山北，芮城、平陆在山南。河津、万荣、临猗、永济西临黄河，芮城、平陆南临黄河。

荀氏据说在新绛。稷山、河津，古称皮氏。万荣县是合荣河、万泉二县:万泉靠东，以孤山为中心，旧多泉水；荣河靠西，在汾河南，古称汾阴。夏县、运城是古安邑。临猗是合临晋、猗氏二县。永济是古蒲阪，传说中的舜都。垣曲在中条山与太行山之间，南临黄河。

侯马以下四条道:一条是侯马—新绛—稷山—河津道，沿汾河，奔龙门口；一条是侯马—闻喜—运城—永济道，逾蒲阪，去风陵渡，过黄河，去陕西（绕开中条山背后位于灵宝的函谷关）；一条是侯马—闻喜—夏县—运城—平陆道，逾虞阪，去茅津渡，过黄河，去三门峡（旧称陕县）；一条是侯马—垣曲道，过黄河，出轵关陉，到河南济源。

此区，中心是安邑。传说禹都安邑。安邑包括夏县和运城。运城是清代地名，唐代叫司盐城，乃盐池所在，古称盐氏。上述四道都是向外运盐的通道。翼城大河口1017号墓出土霸伯山簋，铭文提到住在陕西的井叔曾到山西来购盐，用102井粮田和虎皮二张作报酬[29]。

晋的西边是所谓“西河之地”，“西河之地”是秦晋长期拉锯战的地带，华山以东和洛河以东曾长期被魏国占有。

晋的南边是洛邑和周王畿。虞、芮、虢在洛邑西，郑在洛邑东，四邑拱卫京师。周王畿北依晋地，不是以黄河为界，而是延伸到运城地区的南缘。如虞在平陆，芮在芮城，北虢在平陆，南虢在三门峡（旧称陕县）。虞、芮、北虢皆在山西境内。最近，垣曲北白鹅墓地的发现让人想不到，召公的采邑竟然也在山西。看来，晋是先取唐地，后取虞、夏地。晋献公南征虞、芮、虢，才把势力扩大到整个晋西南。

（二）晋东南

古称上党。上党地区，以羊头山为隔，也分两块，长治地区在北，晋城地区在南。长平之战就发生在羊头山一带。

1.长治地区

太行山在东，太岳山在西，中间是长治盆地。长治地区与“河内之地”隔山相望。有许多山口通冀南豫北，如从黎城，经涉县、武安，出滏口陉，北可去邯郸、临漳、邢台，南可去林州、安阳、鹤壁。商代的黎国就在长治地区。长治地区出过不少商代铜器，估计应与黎国有关。此地多赤狄，有潞城的潞子国。长治，古称潞州或潞安府，潞就是赤狄留下的地名。

2.晋城地区

晋城，古称泽州。太原到沁阳的潞泽古道是自古从太原去洛阳的必经之路，也很重要。

上述城邑，黎是东去河内之地的出口，西伯戡黎，已经打通。其他三个出口则是晋献公打通。霍在霍州，是晋地的北门；魏在芮城，是晋地的南门；耿在河津，是晋地的西门，黎是晋地的东门。这是早期晋地的四至。

六、和戎与伐戎:赤狄、白狄、姬姓之戎和姞姓之戎

山西自古多戎狄。戎狄与唐、虞、夏三族长期相处，早就是当地土著的一部分。

（一）赤狄（媿姓）

赤狄是媿姓之狄。媿字见西周金文，鬼字加女旁，这是西周族姓的典型写法。王国维指出，此姓是鬼方族姓。媿姓，今本《左传》有两种写法，除“怀姓九宗”作怀，还作隗，二字皆媿字的通假字。今姓氏用字，隗行而媿废。《史记·秦始皇本纪》引《琅琊刻石》，其中有“丞相隗林”，即始皇诏版的“丞相状”，林字是状字的讹写，可见秦代已有这种写法。

《唐诰》“怀姓九宗”是媿姓的九个分支，今可考者有以下各支:

1.倗氏:即冯氏。见山西绛县横水墓地有两座大墓出土的铭文，M1是毕姬墓，M2是倗伯墓[30]。倗伯即属这一支。倗伯的铜器也见于大河口墓地。

2.霸 （?）氏:即潞氏。《国语·郑语》有“潞、洛、泉、徐、蒲”，韦昭注云“皆赤狄隗姓也”。山西翼城大河口墓地出土铭文（图二），霸（?）字有两种写法，一种似霸，但所从革，往往作束或东，另一种加各，甚至写成洛或格，皆以各为声符，字同露、潞，其实就是《郑语》的“潞、洛”，相当潞子婴儿的潞字，三晋货币中的字（图三）。

图三 三晋货币中的字

图二 翼城大河口墓地出土器铭中的霸（？）、露、格、洛四字

3.东山皋落氏:即太子申生所伐（见《左传》闵公二年），在山西垣曲。山西垣曲出土过两件咎茖戈（图四）。

图四 垣曲出土的两件咎茖戈铭文

4.茅戎:在山西平陆茅津渡（见《左传》成公元年）。

5.甲氏:在山西武乡县西部的故城镇一带（见《左传》宣公十六年）。武乡西部是战国的涅氏县，涅县是以涅水名。涅水出护甲山，亦名甲水。

6.留吁:在山西屯留（见《左传》宣公十六年）。“留吁王”见清华简《系年》。

7.余吾:在山西屯留县余吾镇。《左传》成公元年记王师伐茅戎，“败绩于徐吾氏”。徐吾氏出自漠北余吾水，即今蒙古国的图拉河，《山海经·北山经》作“涂吾之水”、《史记·匈奴列传》作“余吾水”。徐吾即《国语·郑语》“潞、洛、泉、徐、蒲”的“徐”。《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》有“余无之戎”。屯留、余吾墓地出土“屯市”“余市”陶文[31]。

8.铎辰:在长治地区。《左传》宣公十六年:“十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。”杜预注:“铎辰不书，留吁之属。”

9.潞氏:在山西潞城，即荀林父所灭赤狄潞氏（见《左传》宣公十五年）。三晋货币有币，同露、潞，疑即大河口潞氏之东迁者。

10.蒲氏:在山西隰县。即《国语·郑语》“潞、洛、泉、徐、蒲”的“蒲”。

此外，山西的邻近地区也有赤狄。如:

1.廧咎如:《左传》僖公二十三年提到晋人伐蒲（在隰县），重耳自蒲奔狄，“狄人伐廧咎如，获其二女:叔隗、季隗，纳诸公子”。疑“狄”即边秦之狄，河对岸是延长和延安 （都在延河上）。《史记·晋世家》省“廧”，作“咎如”，索隐云“咎音高”，疑即秦高奴权的“高奴”。项羽入关，立秦三将，董翳为翟王，都高奴。高奴在延安一带。

2.泉戎:《左传》僖公十一年提到“扬、拒、泉、皋伊雒之戎”，杜预称为“戎邑及诸杂戎”，其中的“泉”见于《国语·郑语》的“潞、洛、泉、徐、蒲”，亦属赤狄无疑。泉戎可能与洛阳金村的翟泉有关。

此外，媿姓还有胡氏，在河南郾城，见于出土铜器[32]。

上述赤狄各支，咎同皋、高（如皋狼、皋落、咎如、高奴）。落从各（如霸氏铭文的各种写法，以及皋落和潞氏等名）。这两个字是赤狄标识字。《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》中的“西落鬼戎”，恰好也有“落”字。

赤狄不仅与山西有关，还影响到整个东周的政治格局。如周有王子带之乱，狄人逾中条山干预王室政治（《左传》僖公十一年到二十五年）。齐桓公存邢救卫，起因是狄人逾太行山伐灭邢、卫（《春秋》庄公三十二年和闵公二年）。这支狄人是留吁，见清华简《系年》。

潞氏，早期在翼城附近，与晋比邻而处；晚期，迫于晋势，迁居晋东南。晋厉公时，荀林父灭潞氏（前594年），次年士会灭甲氏、留吁、铎辰（前593年），是史籍有关赤狄的最后记载。

（二）白狄（姬姓）

白狄是姬姓之狄[33]。春秋晚期，鲜虞、中山活动于滹沱河流域。如平山中山王墓和行唐故郡遗址就是鲜虞、中山的考古遗存。

过去，我在香港中文大学文物馆见到一件金箔饰件（图五），不知出于何地，属于哪一族群。现在才明白，它是白狄遗物。此物与河北行唐故郡遗址出土的车饰非常相似。这件金箔，器形作双头兽，一头作鸟形，一头作龙形或虎形，并有绹索形纹饰[34]。

图五 香港中文大学藏金箔双头兽

（三）姬姓之戎

戎狄有姬姓者，如骊戎、狐戎，与晋通婚。如晋献公子，很多都是戎女所生，如他宠爱的奚齐、卓子是骊戎之女所生，重耳、夷吾是狐戎之女所生。骊戎、狐戎可能与白狄有关。

晋卿有狐氏一族，出自重耳母族，因辅佐晋文公而显，如狐突子狐毛、狐偃，狐毛子狐溱，狐偃子狐射姑。狐射姑又叫贾季。《左传》文公二年又有狐鞠居（续鞠居、续简伯）。狐偃即子犯编钟的子犯。闻喜上郭村出土的贾子匜是贾氏的铜器。贾氏、续氏可能是狐氏之别族。

（四）姞姓之戎

姬、姞二族是深具戎狄背景的古族，两族经常通婚。如周人的始祖弃（后稷）是娶姞姓女子，周夷王后是姞姓，偪姞是晋文公的妻子、晋襄公的母亲，燕姞是郑文公的贱妾、郑穆公的母亲[35]。故石癸有言:“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。”（《左传》宣公三年）

文献记载，姞姓之戎有两支最有名。

1.密须。简称“密”。上博楚简《容成氏》记文王伐九邦，其中有密须。密须在甘肃灵台。周文王灭之，以封姬姓。后又为周共王伐灭。这是与周关系最密切的一支。

2.南燕。《左传》宣公三年讲郑穆公之死，提到其母燕姞。“燕姞”是南燕之女。南燕是对北燕而言。北燕是周人占领北燕后袭用旧名，并非原住民。原住民当是燕京之戎（《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》）。燕京之戎以山名，山西北部有燕京山（即管涔山）。这支戎人，起初可能活动于山西北部，后来迁徙到河北北部，最后定居于北京房山县。《左传》昭公九年提到“肃慎、燕亳，吾北土也”，“肃慎”在辽宁，“燕亳”在北京，皆周北土。燕亳即燕京，陈璋方壶和陈璋圆壶叫“燕亳邦”。我怀疑，周人封燕是鸠占鹊巢，南燕在河南延津县，应即迁自北燕。

另外，出土铜器铭文证明，鄂也是姞姓（详下）。

（五）其他

1.《后汉书·西羌传》注引《竹书纪年》提到很多支戎人，其中可能与山西有关者，有西落鬼戎、燕京之戎、余无之戎、始呼之戎、翳徒之戎、太原之戎、条戎、奔戎、北戎。

2.无终戎。如魏绛和戎的戎就是无终戎（ 见《左传》襄公四年）。《左传》昭公元年:“晋中行穆子败无终及群狄于大原。”三晋货币有亡币，即无终币。

3.林胡、楼烦之戎。《史记·匈奴列传》:“晋北有林胡、楼烦之戎。”

七、湖北也有随、唐、鄂

晋、楚是对跖关系，中间夹着周。一部春秋史，主要是晋楚对抗，两边你来我往，关系很密切。

近年，湖北考古大丰收，山西有随、唐、鄂，湖北也有随（曾）、唐、鄂，使人不能不想，这仅仅是名字的巧合，还是有意义更为深远的联系。这个问题久萦心头，我一直在想。

（一）曾（随，姬姓）

古书中的随属于“汉阳诸姬”，旧说在随州。擂鼓墩一号墓是曾侯乙墓，二号墓是曾侯乙夫人墓，也在随州，而且出土铭文可以证明，曾也是姬姓。过去，李学勤说曾、随是一国二名，很多人不信。叶家山墓地发现后，有些人仍然不信。原因是商代这里就有曾，叶家山墓地，墓底有腰坑，器铭有族徽。很多人相信，这两条是区分周土和周土以东的两个铁定标准。其实，这是值得商讨的。我曾指出，武王克商后，很多古族会换地方，占领者反而袭用被占领地的旧名。有迹象表明，商代的曾早已迁走，很可能是去了陕西，后来参与灭亡西周的缯才是这个曾[36]。曾和随，是一是二，争了很多年，自从曾侯钟发现，真相大白，原来叶家山墓地的曾是南宫括的后代[37]，并且新出铜器证明，曾确实又叫随。只不过一个是当地人用的老名，一个可能是从山西带来的新名。

我想，大家看过有关出土物都会同意，墓地的整体面貌带有周文化的显著特征，有别于当地的土著文化。

（二）唐（姬姓）

唐司马贞说，成王灭唐后，迁其民于“许、郢之间”（《史记·晋世家》索隐），以为唐在唐州（在河南唐河县），但《汉书·地理志上》云舂陵“上唐乡，故唐国”，则在随州市随县唐县镇，位于枣阳东。《左传》宣公十二年有唐惠侯，定公三年有唐成公。2012年，湖北随州市义地岗破获一起盗墓案，收缴铜鼎三，铭文作“（唐）侯制隓（随）夫人行鼎，其永祜福”；铜簋三，铭文作“加嬭作行簋，其永用之”，说明唐国就在附近[38]。

（三）鄂（姞姓）

鄂也是北方古国。《战国策·赵策三》有“鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公”说，鬼是媿姓国，鄂是姞姓国，文王是周王，周是姬姓。此三族皆北方强族。《史记·殷本纪》也有此说，“鬼侯”作“九侯”。我怀疑，山西的鄂邑，即此族所留地名。西周时期的鄂，类似燕分南北，也分南北。山西的鄂才是原来的鄂，随枣走廊的鄂是北鄂南迁。

最近，上海博物馆举办“汉淮传奇:鄂国青铜器精粹展”。关于羊子山墓地、夏饷铺墓地，经学者讨论，事情越来越清楚。我的认识是:羊子山墓地的鄂也是西周初封于此，族姓是姞[39]。周夷王时，鄂侯驭方率南夷、东夷叛周，被禹率西六师、殷八师伐灭。《史记·楚世家》说，“熊渠生子三人。当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰:‘我蛮夷也，不与中国之号谥。’乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地”，就是讲鄂灭之后，楚来填补空白。夏饷铺墓地的鄂侯是周人复立的姬姓鄂侯，易姓而袭号，并非原来的鄂。

当然，这批南下的北方人到底来自何地，恐怕还值得探讨。我怀疑，南宫氏的封邑在王畿或王畿背后的山西。曾是袭用土著旧号，随是从晋地带来的邑名，一个是旧名，一个是新名，属于姬姓移民。唐也是姬姓移民。鄂是姞姓移民。两姓是传统的通婚集团。我相信，这三批移民进入随枣走廊，年代当在昭王伐楚之前，大约在成王时，与齐、鲁、晋、卫、燕等国的封立大约同时。

这里有几点值得注意:

1.叶家山M1出土“龙纹鼎”（M1:14），器形类似晋侯墓地出土的两件南宫姬鼎（M6081: 88、89）。这种器形的鼎比较少见，但并非南方特有（图六）。

图六 龙纹鼎和南宫姬鼎

2.叶家山M2（曾侯谏夫人媿氏墓）出土曾侯谏为媿氏所作甗1、簋2，M28（疑即下一代曾侯夫人墓）亦出土曾侯谏为媿氏所作簋2、尊1、壶1、卣2。其中M2、M28出土的的四件簋，器形类似记载燮父迁翼的觉公簋（图七）。第一代曾侯的夫人是来自晋地赤狄。

图七 曾侯谏作媿簋和觉公簋

当然，情况很复杂。随在晋地是随氏的封邑，那一带既有唐遗民，也有外来的周人，而湖北的曾、唐是姬姓的殖民地。鄂在晋地是周人最早的封邑，而湖北的鄂是个姞姓国家。两者的关系，我们还知之甚少。

这里只是提问题，不是下结论。

此文是据我在山西省考古研究院的演讲稿（2021年9月11日，山西太原）改写，2021年11月23日写定于北京蓝旗营寓所。

附记:2013年12月30日凌晨，为了参加叶家山国际学术研讨会，我临时赶写过一个发言提纲:《曾随关系的时空坐标——参观叶家山墓地和义地岗墓地的感想》，并在会上仓促讲了一下（未收入会议论文集）。回到北京后，1～3月间，我曾与叶家山墓地发掘者黄凤春先生书信往还，就出土铭文交换意见，他问我要过这个提纲。当时，我仍相信某些参会学者提出的“西周曾国是土著”说，但黄先生坚信，叶家山的曾是姬姓的曾。现在看来，他是对的。本文最后一节的想法在那篇发言提纲中已经提出，我甚至怀疑，过去季氏梁出土季怡戈铭中的“穆侯”没准是晋穆侯（前811—前785年）:季怡出自西宫氏，西宫氏出自穆侯。当然，这个提纲只是一个胡思乱想的草稿。

[1]《左传》昭公十五年:“密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。”

[2]或说“夏政”即“夏小正”的“正”，指历法“三正”中建寅的夏正。又古代人名有“启疆”，如楚有薳启疆。“启疆”的意思是开疆拓土。这里也可能是把“启疆”一词拆开来，启、疆互文，政、索互文。两句合在一起，指以夏治夏，以戎治戎，用夏、戎之法为治，开疆拓土。

[3]《帝王世纪》有尧都平阳（或安邑、晋阳）、舜都蒲阪（或平阳及潘）、禹都安邑（或平阳）说。《左传》哀公六年“有此冀方”，孔疏:“尧治平阳，舜治蒲坂，禹治安邑。”其说略同。《竹书纪年》《世本》有“禹都阳城”说。

[4]今翼城在东，曲沃在西，绛县在二县南。

第64～69页。

[6]《史记正义》说“封于河、汾二水之东”。有人认为这是指河、汾二水加在一起的东面，唐在这两条水以东，恐怕不对。如果真是这样，司马迁光说“汾之东”就已经够了，何必再加“河”字。

[7] 《左传》襄公二十五年:“且昔天子之地一圻，列国一同。”《汉书·百官公卿表》:“县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡、亭亦如之。皆秦制也。”

[8]今乡宁县的面积为2029平方公里，翼城县的面积为1170平方公里，曲沃县的面积为437.9平方公里，侯马市的面积为220平方公里。

[9]“翼侯”是泛称住在翼的晋君，不是只有晋哀侯称翼侯，如鄂侯奔随前也叫翼侯，见《左传》桓公三年。《竹书纪年》提到的“翼侯”也是泛指。

[10]翼者在侧，晋训进，又可读搢，搢有插入之义，疑指汾水支流，与太原晋水同。

[11]有学者推测，曲沃的羊舌墓地是昭、孝二侯的墓地，见孙庆伟:《试论曲沃羊舌墓地的归属问题》，《南方文物》2021年2期，第74～76页。

[12]献公九子，娶妻不避同姓。《左传》庄公二十八年:“晋献公娶于贾，无子。烝于齐姜，生秦穆夫人及太子申生。又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。归，生奚齐，其娣生卓子。”贾女、骊女、狐女皆姬姓。太子申生，从称谓看，应是申女所生，齐、吕、申、许皆姜姓。司马迁说“太子申生，其母齐桓公女也”（《史记·晋世家》），年代不相及。案:《左传》僖公二十三年说“重耳骈胁”“同姓相婚，其生不蕃”。

[13]《左传》分三年述其事，庄公二十四年:“晋士蒍又与群公子谋，使杀游氏之二子。士蒍告晋侯曰:‘可矣。不过二年，君必无怨。”次年:“晋士蒍使群公子尽杀游氏之族，乃城聚而处之。”又次年:“夏，士蒍城绛，以深其宫。”《史记·晋世家》撮述为一年，作“八年，士蒍说公曰:‘故晋之群公子多，不诛，乱且起。’乃使尽杀诸公子，而城聚都之，命曰绛，始都绛”。案:士蒍晋臣，与范氏为一族，游氏为桓、庄之族。

[14]《史记·晋世家》:“静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。”《六国年表》列在魏武侯十一年、韩哀侯元年、赵敬侯十一年。

[15]《史记·晋世家》索隐引《竹书纪年》云：“桓公二十年赵成侯、韩共侯迁桓公于屯留。”

[16]《史记·赵世家》:“（赵成侯）十六年，与韩、魏分晋，封晋君于端氏……肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留。”案:端氏位于翼东，属于晋城地区。屯留属于长治地区。

[17] （清）高士奇: 《左传纪事本末》卷三一把晋卿归纳为魏、赵、狐、胥、先、栾、郤、韩、知、中行、范十一族，狐、先、郤、胥、栾先亡，范、中行、知后亡，独留魏、赵、韩。

[18] 《赵世家》 记晋灭霍，“霍公求奔齐。晋大旱，卜之，曰‘霍太山为祟’。使赵夙召霍君于齐，复之，以奉霍太山之祀，晋复穰”。

[19]《左传》闵公元年:“晋侯作二军，公将上军，太子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。”

[20]原在济源。先氏的先轸、赵氏的赵同也曾封于原。

[21]李零:《万变》，生活·读书·新知三联书店，2017年，第26～28页。

[22]李学勤:《从清华简谈到周代黎国》，《出土文献》第一辑，中西书局，2010年，第1～5页。

[23]张崇宁等:《山西黎城西关墓地M7、M8发掘简报》，《江汉考古》2020年第4期，第3～24页；杨林中等：《山西黎城西关墓地M1与M10发掘简报》，《中国国家博物馆馆刊》2021年第4期，第6～52页。

[24]周以前无族姓制度，降及周代，有些古国以国为姓或以邑为姓，如祝融八姓中的彭姓、董姓。

[25]沈建华:《楚简“唐丘”与晋南夏商遗迹考》，《出土文献》（第六辑），中西书局，2015年，第207～214页。

[26]桥北考古队：《山西浮山桥北商周墓》，《古代文明》第5卷，北京大学考古研究中心，2006年，第347～394页。

[27]《史记·赵世家》说孟增“宅皋狼”，这个说法很古老。“宅”是西周金文表示定居之义的常用词，“皋狼”是地名。《古玺汇编》0049:咎狼左司马。

[28]《赵世家》说赵夙生共孟，共孟生赵衰，赵衰生赵盾，赵盾生赵朔，索隐引《系本》作“公明生共孟及赵夙，夙生成季衰，衰生宣孟盾”。司马贞说:“《左传》云衰，赵夙弟。而系家云共孟生衰，谯周亦以此为误耳。”

[29]山西省考古研究所等:《山西翼城大河口墓地1017号墓发掘》，《考古学报》2018年第1期，第89～149页。

[30]李零:《冯伯和毕姬——山西绛县横水西周墓M2和M1的墓主》 ， 《中国文物报》 2006年12月8日，第7版。

[31]山西省考古研究所编:《屯留余吾墓地》，三晋出版社，2012年，第170页，图一八二，4；第174页，图一八六。

[32]裘锡圭:《说簋的两个地名——“棫林”和“胡”》，《裘锡圭学术文集》，复旦大学出版社，2012年，第3卷，第33～38页。

[33] 《左传》，白狄四见:僖公三十三年、宣公八年、成公九年、襄公十八年。

[34]李零:《入山与出塞》，文物出版社，2004年，彩版17。

[35]《诗》有韩姞（《大雅·韩奕》），《左传》有雍姞、偪姞、燕姞、孔姞（桓公十一年、文公六年、宣公三年、哀公十一年）。

[36]李零:《西周的后院与邻居》，《青铜器与金文》，上海古籍出版社，2017年，第一辑，第46～59页。

[37] 2014年5月8日，我曾在随州市博物馆目验原器，写释文，留给凡国栋。有关材料见湖北省文物考古研究所和随州市博物馆《随州文峰塔M1（曾侯與墓）、M2发掘简报》 （《江汉考古》2014年第4期，第3～60页）和同期发表的有关文章。同期第61～67页凡国栋《曾侯與编钟铭文柬释》文提到我的释读。我的正式文章《文峰塔M1出土钟铭补释》发表于《江汉考古》2015年第1期，第118～120页。

[38] 黄凤春、蒋斌:《从新见唐国铜器铭文再谈曾随之谜——兼谈姬姓唐国的地望问题》，徐少华等主编《楚文化与长江中游早期开发国际学术研讨会论文集》，武汉大学出版社，2021年，第458～465页。湖北郧县肖家河村曾出土过子仲频鈚，器主以 为氏，未必属于唐国。

[39]鄂侯簋，《殷周金文集成》（修订增补本），中华书局，2007年，第三册，2121～2123:03928～03930。