殷全正，赵艳艳

（中南财经政法大学哲学院，湖北 武汉 430073）

斯密说：“友谊、博爱或慷慨这些美德的践行，在一定程度上可听任于我们自己的选择。”[1]（P86）而近年来，公共交通工具上的让座行为、扶老人过马路问题以及慈善捐款等事件在互联网上持续发酵，相关主体受到广大网友的批评、指责，甚至是谩骂、侮辱。网络技术发展为人们提供了方便交流的平台，但是也存在私人生活的公共化和公共生活的私人化的问题，让座、扶老人过马路以及捐款等事件超越了道德范畴。我们鼓励、支持人们让座、扶老人过马路、为经济困难的人捐款等行为，但是我们不能强制他人做出这一行为，更不能以威胁他人名誉、损害他人尊严的方式强迫他人，否则就是道德绑架。

一、“道德绑架”内涵解析

道德绑架不同于绑架的主要区别在于前者是产生于道德范围内，而后者是发生在法律范畴中。道德绑架又被称为“情感劫持”“强迫行善”，是基于同情、仁爱等善良意志而引发的对他人行为的干预，其动机可能是善的，却导致了恶的结果，但是也不能否认有些人利用他人的善良或者是为了个人的私利而煽动民众做出的不理智行为。特别是在网络快速发展的今天，由于缺乏理性认识问题、分析问题的能力而引发的道德绑架事件层出不穷。

1.道德绑架的内涵

不同学者从不同角度对道德绑架的内涵要义进行解读。余涌从社会舆论的角度来定义道德绑架的，认为“从表现形式上看，道德绑架大都是以某种道德上的理由对当事人形成舆论上的压力而左右其行为”[2]（P40）。……