张丽华

内容摘要：《诗经》作为我国古代诗歌的开端，蕴藏着许多诗歌作品，其中也包含了多首爱情诗，如《关雎》《汉广》《蒹葭》等，在爱情诗中体现了诸多水意象。水在我国传统文化中拥有较为丰富的文化韵味，在《诗经》爱情诗中合理运用水制造多种意象，赋予爱情诗独一无二的文化色彩。本文便围绕《诗经》爱情诗中的水意象展开分析，探讨水意象的形成背景、主要特征，以及在爱情诗中的主要体现，供参考。

关键词：《诗经》 爱情诗 水意象

《诗经》中一共收录了三百多篇诗歌作品，包含了几十首与爱情有关的诗歌，在仔细阅读和深入分析后便能从爱情诗中感受水意象的存在。水意象的形成对整首诗有着较大影响，其会直接影响作品的意境、艺术氛围。在爱情诗中，并不是单纯对水这一生态物质加以引用，而是通过水来制造意象美，通过水来抒发情感，寄托相思之情，側面强化对爱情的烘托，有着极强的艺术鉴赏价值。水是生命的源泉，将其引入爱情诗中营造出的水意象可以让世人了解我国古代情感的质朴、专一，表达愉悦、痛苦、惆怅等多重情绪。

一.《诗经》爱情诗中的水意象形成背景

1.受风俗习惯影响

在《诗经》爱情诗创作年代有“会男女”的风俗习惯，意指还没有婚配的男性、女性可以自由相会，异性们相会的场景一般都在近水的地方，如河边、溪边等。男女双方均可在河边交谈，在遇到心仪的对象时可以赠送信物。在该过程中，一旁的河水则见证了一场爱情的开始。在古代时期，水对于人们来说既是生命之源，还具有驱邪、救疾等作用，可以促使一段段美满的婚姻、爱情。这些风俗习惯已经在当代人心中留下深刻印象，因此在创作爱情诗时也会受其影响，形成诗歌中的水意象。

2.受观念影响

水意象的形成还受传统观念影响。早在原始时期，水在人们心中就有着一股神奇力量，是特殊的存在，在拥有水的前提下才能生存和孕育新生命，对于水有着莫名的崇拜感，也正是这种崇拜观念促使了爱情诗水意象的产生[1]。在《六祖史诗》中表示水能生天地万物，包括人类，对于古人来说，异性之间产生爱情的主要目的便是为了繁衍后代，这一点在《礼记》中有所记载。和现代相比，古代的生产力水平远远不足，在这种情况下更应增加人口数量，由于心中延续着对水的崇拜之情，因此异性产生爱情的地方大多都发生在水边。

二.《诗经》爱情诗中的水意象特征

1.表现形式多样化

在《诗经》的爱情诗中，对水意象的表达形式较为多元。有时以水作为故事背景，将主人公爱情的产生安排在水边发生，将主人公对对方产生感情的情节加以叙述，有着较强的生活氛围。发生在水边的情感既是欢快的，也是悲伤的。比如，《汉广》描述了一位男性由于无法追求到自己心仪的女子，在江水边唱起了诗歌，将自己的惆怅之情予以表露。有时，也会直接利用露水、河水等进行起兴，将主人公对异性的愤慨之情加以体现。如《氓》讲述的是一名女性从最初的恋爱、结婚，再到后来的被抛弃过程，整首诗中一共提及三次淇水，有两次就是以淇水进行起兴，表达被抛弃之女的愤怒、悲凉心理。有时，则是将水作为某种比喻，从某种角度来看，水和爱情之间似乎有着某种联系。人们常说的“柔情似水”、“波涛汹涌”，可用来表现男女相爱后的情感流露。当男女之间的情感受到阻碍或两人分散时，又会用“水隔两岸”来进行比喻，表达人类的惆怅、分离之苦[2]。

2.双重审美趣味

如果将《诗经》中的水意象按照审美趣味来划分的话，可以将其分成善、恶两大类。在有的爱情诗中表现出的水意象具有善特征，而有的爱情诗水意象则具有恶特征，有时在一首爱情诗中能将善与恶的水意象同时加以体现。比如，《谷风》中体现的水意象便拥有善与恶双重特征。将女子比喻为泾水，将丈夫比喻为渭水，泾水是清澈见底的，而渭水却是浑浊不堪的，最初女子与丈夫的婚姻犹如泾渭合流。丈夫出于某种原因抛弃自己的妻子，妻子早已心如死灰，静如止水，在没有浑浊渭水的污染后反而多了几分安宁，逐渐恢复以往的清澈局面。在《诗经》大部分爱情诗中都能看到水意象善与恶的鲜明对比，拥有强烈反差感，可以引起读者共鸣。

3.状态多元化

爱情诗中体现出来的水意象结合了水这一生态物质天然形态，呈现出较为丰富的水态水势，更利于表达爱情诗想要传达的思想。读者在阅读时也能从水意象中更加直观了解主人公内心感受。按照水状态来划分可以分成静态与动态，当把水状态融入爱情诗水意象后，便能进一步流露诗中情感。当水处于静态时能够体现孤单、宁静、郁闷等情绪，当水处于动态时，则能表现主人公内心激动、狂躁等情绪。而且，从水流动速度、缓急程度中可以表现水意象[3]。比如，在《溱洧》中就描述了水流动速度较快，水势较大的场景，和异性相会的浩大场面相呼应，从水势中也间接反映在场男女心中难以抑制的欣喜之情。

三.《诗经》爱情诗中的水意象主要体现

1.用来体现爱情遭受阻碍

在两个人相恋相依时，难免会出现一些矛盾为这份感情增加一丝烦恼，或是两人遭受外界因素干扰不得不分散，《诗经》中有一些爱情诗就体现了爱情遭受阻碍，两情相悦之人无法如愿。比如，《蒹葭》中大部分诗词将这种水意象加以体现，无论“在水一方”还是“在水之湄”都表达无法靠近对方的悲凉之感。在阅读时读者仿佛也能从字表中感受作者创作时的惆怅情绪，诗中也涉及到了河水，如“溯游从之，宛在水中央”等。作者将河水对心仪之人的阻碍意象加以描述，烘托出“蒹葭苍苍”的意境，营造出落寞、迷离的艺术氛围。两情相悦之人尽管只隔着一片水，但也无法相近，只能相望，在多年流传中依然能令许多读者动容，引起情感共鸣。

2.用来表达不满之感

《诗经》中的爱情诗创作时间为西周初期至春秋中叶，这段时期恰好也是我国封建礼教比较盛行的阶段，讲究父母之命，媒妁之言。两人爱情的产生和结果会受许多外界因素影响，很多人都无法与自己心仪之人在一起，不少人也因此感到不满。在有的爱情诗中有所体现，比如，《柏舟》开篇便写道“泛彼柏舟，亦泛其流”，意指小船漂泊在水中[4]。以该诗句进行起兴，将自身无法自主决定婚姻、爱情的不满、无奈进行引出，为后文的叙述做铺垫。整首诗便是讲述主人公身在当时的年代，无法决定自己的爱情，即使自己已有心仪之人，但却不得不在外界逼迫下嫁给其他男人。针对此女子是十分痛苦的，但即便如此，她仍然表示不会改变初衷，将女子对爱情的坚贞不渝、抵抗表现得淋淋尽致。同时，也能从中看出主人公的不满之感，诗的氛围比较阴郁，也间接表露女子对爱情自由的向往。

3.用来诉说单恋之苦

世间的爱情可以分为多种，单恋便是其中一种，所谓任何事都没有十全十美，在《诗经》中有的爱情诗就是以水意象来诉说单恋之苦。如《汉广》中的“汉有游女，不可求思”、“江之永矣，不可方思”等诗句，可以将男子对女子的痴情加以描述，《汉广》在后续的发展中也成为了江边人的情歌之一。诗的前面表达了男子对心仪之人喜爱但却无法追求，后續则是男子假想自己迎娶心仪女子的场面。整首诗将男子对女子的感情和场景交融在一起，诗中所写的江是浩荡、宽阔的，能够形成独特的水意境，衬托出男子因得不到而产生的无奈、焦急感。另外，在《关雎》中也通过水意象将单恋之苦加以表露，从“关关雎鸠，在河之洲”中便能得到体现。鉴赏整首诗后能够给人一种真实却又无法触碰的痛苦感[5]。一名男子在对一位女子产生欣喜之情后，却只能在梦中守望，看着眼前流动的河水梦中女子采荇菜的身影仿佛又出现在他眼前。这使其对女子的思念更加猛烈，但因为无法触及女子又感到十分痛苦，两种情绪相互影响使该男子产生幻觉。幻想自己已经和梦中的女子成为伴侣，过着愉快的婚姻生活。在创作该诗时，作者营造了强烈的氛围以此来烘托主人公对女子的单恋情感，虽然一切都是幻想出来的，但却显得格外真切。

4.用来表达相思之情

在《诗经》中有一些爱情诗以水意象来表达对相爱之人的相思之情，如《溱洧》。整首诗描述了男女相会的场面，相互心仪之人可以在互送信物后再次相约来到溱水、洧水岸边。又比如《匏有苦叶》中也能体现这种水意象。从“济有深涉”、“有弥济盈”、“济盈不濡轨”等诗句可以看出女子在欣喜的等待未婚夫到来。在仔细剖析整首诗后可以使读者感受作者想要表达的情感内容。在深秋的某一天，天破晓时一位女子便来济水渡口观察水势，怀着喜悦、澎湃的心情等待男子到来，通过水势来表达女子对另一半的思恋。

综上所述，在《诗经》的诸多爱情诗中都能体现水意象，水意象的存在对整首诗的影响非常大，水意象的形成与爱情诗创作年代的风俗习惯、观念有直接关系。诗中体现出来的水意象形式是多样化的，拥有双重审美趣味，水的状态也十分多元。通过对《汉广》《谷风》《蒹葭》《柏舟》《关雎》《溱洧》等多首爱情诗进行鉴赏后发现，水意象既可以用来体现爱情遭受阻碍时的无奈、无力感和不满之感，又可以用来表达单恋之苦和相思之情。

参考文献

[1]王岩.《诗经》中的“水”原型探析[J].哈尔滨师范大学社会科学学报，2019，010（001）：116-119.

[2]张燕肖.《诗经》爱情诗中的水意象研究[J].商情，2015，000（017）：6.

[3]吕豪鸽.关于《诗经》爱情诗中的水意象研究[J].金田，2014，000（002）：98.

[4]李瑛.水意象在《诗经》爱情诗中的体现及后世发展[J].吉林农业科技学院学报，2012，21（2）：52-54.

[5]高文蓉.浅析《诗经》中的水意象[J].读书文摘，2017，000（019）：8.

（作者单位：郑州医药健康职业学院）