曾艳容

摘要：目前关于陶渊明及其作品学术研究成果十分显著，但关于陶渊明诗序的学术研究篇目为数不多，主要有李小成《陶渊明序文初探》、商自全《论陶渊明诗序》、张红运《唐代诗序研究》和吴振华《古典文学论集》。因此，对于陶诗序的研究仍有可探索的空间。本文拟从诗序的发展、陶诗序数量与作品的解读、陶诗序创作情况进行细致深入的分析，从而探讨陶诗序对于后世诗序创作的影响。

关键词：诗序；陶诗序；陶渊明集

一、诗序的发展与分类

《毛诗序》是中国现存最早的将“诗”与“序”联系起来的作品，一般认为是诗序的产生源头。“诗歌的单篇可考的是东汉张衡的《四愁诗》的并序和《怨诗》的并序。”[1]诗序，在通常意义下指的是由作者本人撰写，甚至是由作者以及诗歌作品有关的人撰写的。

从作者的角度而言，诗序有他序、自序。他序，指书、文或诗的作者与“序”的作者不统一，由其他人所作。比如《毛诗序》是目前留存最早并有资料可考的“他序”。之后，逯钦立先生也对东汉张衡的《四愁诗序》中所下的按语是“此序乃后人伪托，而非衡所作。”[2]他认为张衡的《四愁诗序》也是他序。自序，是指书、文或诗的作者和与之相对应的“序”的作者是统一的，一般而言，严格来说诗序都是自序性质的。比如三国时期曹植《赠白马王彪》中的诗序，最早是由诗人本人完成的，也是典型的具有自序性质的诗序。张红运先生认为，曹植的《赠白马王彪》的诗序应该是现存文献中最早的由诗人自拟的诗序，因为在这篇序中采用了第一人称叙述。晋南北朝时期，所有的诗序都是“自序”。[3]9陶渊明的诗序是这一时期最具代表性的作品，无论是数量还是质量都可作为典范。

诗序从形式上主要受《毛诗序》的“诗大序”“诗小序”的直接影响，因此，有大、小之分，即诗歌类的“大序”与“小序”。诗歌类的“大序”分两种。一是为一部诗集所作的“序”。比如晋代王羲之《三月三日兰亭诗序》作为《兰亭诗集》的前序，孙绰《三月三日兰亭诗序》作为《兰亭诗集》的后序，它们具有“诗大序”的特征；二是为一组诗所作的序，也就是组诗的总序。[3]11现存最早的组诗总序是魏曹植的《赠白马王彪诗七章》和《离友诗三首》的序，之后有陶诗《停云诗四章》《时运詩四章》《荣木诗四章》《答庞参军诗六章》《形影神诗三首》《饮酒诗二十首》等。此时晋代组诗总序的创作已经进入自觉的时期，因为其数量和质量已经达到前人的高峰。诗歌类的“小序”是相对于“大序”而言的，指的是位于具体的某篇诗歌的诗题下面、诗文本之前的序，具有说明诗歌撰写的缘由、主旨等性质的文字。“小序”最突出的特征是“诗”“序”一一对应，一诗对应一序。“小序”是诗序最主要的表现形式。从篇幅上看，一般而言，“大序”较长，“小序”较短。

诗序根据有无标志性文字分为明序、暗序。所谓明序指具有标志性文字的诗序，即在诗文的题目中有“序”“小序”“并序”“有序”“并疏”“并书”“并记（纪）”“并启”“并引”等字样的诗序，通称为“明序”。诗题中有明确的提示字词有助于辨别是否是明序，一目了然，比如陶渊明的《停云并序》等。所谓暗序指没有任何文字性标志的诗序，比如曹植的《赠白马王彪诗》。

总之，作为判断“诗序”的标准有三条：一是位置在诗题、诗作之间；二是具有解释说明创作缘由、创作方向、分析诗歌主旨等作用；三是以叙事为主，兼备议论和抒情的散体化特征，满足其中之一都是诗序。

二、陶渊明的诗序

陶渊明是晋宋之交将诗与序完美融合的大诗人。他是唐前诗序创作数量最多的诗人。按照逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》收录的诗歌情况来看，晋诗有20卷，共存序30篇，其中东晋末期陶诗的诗序就有13篇，数量最多。[4]以逯钦立先生校注的《陶渊明集》为参考依据，对陶渊明诗序的统计如表1所示。

根据逯钦立先生校对的《陶渊明集》而言，陶渊明四言诗共9首，其中5首有诗序，可以说陶渊明的四言诗有超过一半有诗序；陶渊明五言诗共113首，共有8处诗序。特别是其中有一组诗《饮酒二十首》只有一处诗序。也就是说113首五言诗，虽然表格共有8首诗序，但是严格来说《饮酒二十首》那里的诗序是属于饮酒二十首的总序，也就是这一处的诗序是属于《饮酒二十首》共有的。严格意义上来说，也就是五言诗的诗序是27处，陶渊明五言诗的诗序占比是27∶113。陶渊明五言诗创作远远多于四言诗，但是四言诗的诗序占比高于五言诗的诗序。陶渊明的四言诗创作多少受到《诗经》四言句式的影响，同时也受到《毛诗序》的影响。

陶渊明的四言诗诗序和五言诗诗序从内容上大致上可分为四种。一是酬赠应答。如《赠长沙公并序》《答庞参军并序》《与殷晋安别并序》《赠羊长史并序》。这种类型的序很短小，一般只是简单地交代酬赠对象的情况和作诗的意图，既简明扼要，也没有什么特别之处；二是闲居咏怀。如《停云并序》《时运并序》《九日闲居并序》《有会而作并序》《形影神并序》等，这种类型的序大多与饮酒有关，蕴涵着对于生命的爱护和追求自然的哲理韵味，语句比较凝练，具有思辨的色彩，在诗序当中具有创造性；三是山水流览。如《游斜川并序》，用散句叙事抒怀，用偶句描写山川景物。诗句大多简洁凝练且富有表现力，将诗人与大自然的和谐融洽自然而然地表现出来；四是综合一类。值得注意的是《桃花源诗并序》中，陶渊明构建了一个与世隔绝的理想世界，富有浓烈的诗意，价值比较大。表1没有将《桃花源诗并序》列举出来，是因为在逯钦立先生的《陶渊明集》当中把此诗归为“记传赞述”一类，且将《桃花源诗并序》叫作《桃花源记并诗》。陶渊明的诗序特点可以归纳为三个。一是诗序的语言朴素而且简练。在陶渊明13处诗序中，诗序的语言都是朴素自然，是没有人工雕琢和不加修饰的，明白简洁；二是诗序情感直接并且真挚。文字虽然凝练，但字字都流露出作者的思想情感；三是诗与诗序紧密结合，陶诗的诗序不是简单地附在诗的前面，而是和诗组成一个和谐统一的整体。

从整体上看，陶渊明运用诗序抒写自己在田园生活中宁静淡泊的心态以及各种复杂的感受，这也是陶诗序中最突出的特点。通过陶渊明的诗序有利于把握其内心世界。陶渊明诗序以一种平淡的笔法，在他所处的时代将诗序的创作推向了一个高峰。

三、陶诗序的意义与价值

在魏晋诗序中，陶渊明的诗序是绝对应该受到重视的。陶渊明的诗与序往往相互补充、相互映衬。他不仅扩大了诗序的表现范围，还丰富了诗序的表现方式，把散体、骈体的写作技巧引入序中，使得诗与序浑然一体，为后来的诗序写作提供了一定的范式。陶渊明诗序是魏晋诗序中将生命意识表达得最为深刻的。陶渊明诗序中体现出对生命的思考是魏晋文人安身立命的学习典范，也是后来中国文人士大夫追求精神生命价值的一种归宿。陶渊明作为真正的隐逸之士，时时刻刻对生命都有着清醒的认识，正是因为他对于生命的清醒，其诗序中处处流露出主动摆脱现实的焦虑、获取精神生命永恒的情结。《形影神》中的诗序体现出陶渊明的生命意识：

贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。 [5]35

陶渊明在这一诗序中说明写作此诗是为了面对现实世界人们珍惜生命的现状，最后达到解脱“贵贱贤愚，莫不营营以惜生”的迷茫。陶渊明对待生命最为可贵的是用自然的心态来看待生死，这是他久经思考，体悟出具有深刻哲理的生命意识。

陶詩序作用如下。其一，陶渊明诗序中作者叙述的具体创作背景等情况，是最原始的第一手资料，可以用来作为考察陶渊明及其相关人物生平经历，透过陶渊明个人看到魏晋时期文人的诗序创作的影子，具有文学史的意义和价值；其二，陶渊明诗序往往揭示作诗的主旨大意，有时暗示写作的意图，因此可用于明晰陶渊明诗歌主旨；其三，陶渊明诗序是一个范式，是诗歌和其他文体结合的产生的依据；其四，通过陶诗序可以更好地把握诗人的创作心态和精神状态，也可以更好地研究诗人、理解诗的意义，以至于感受诗人所处的时代氛围和社会风尚，可以更好地知人论世；其五，陶渊明诗序中存在评诗论艺，诗人往往喜欢追溯文学的本源，因此诗序具有文学批评史的意义。以上五点不仅陶渊明诗序具有，其他诗序也有，但陶渊明诗序具有典型性和代表性。他的诗歌作品具有重要的研究意义和价值，其诗序也同样对后世的诗序创作有借鉴和启发意义。

四、结语

依据《先秦汉魏晋南北朝诗》中陶渊明诗序的情况来看，陶诗序主要是自序，其数量是魏晋南北朝时期创作诗序最多的；形式上绝大多数是“小序”，“大序”也有，但数量不多，主要位于陶渊明组诗中的诗题和诗歌之间；陶诗序主要为“明序”，因为有明显的并序标志词，仅《饮酒二十首》组诗为“暗序”。陶诗序在魏晋南北朝时期处于较为成熟的水平，为后来诗人创作诗序提供了创作标准，且对后世诗序的创作产生了深远影响。陶诗序在数量、质量上都是那个时代鲜少有人能与之匹敌的，其重要性不言而喻。

参考文献：

〔1〕张震泽.张衡诗文集校注[M].上海：上海古籍出版社，1986.

〔2〕逯钦立.先秦汉魏南北朝诗[M].北京：中华书局， 1983.

〔3〕张红运.唐代诗序研究[M].郑州：郑州大学出版社，2015.

〔4〕吴振华.古典文学论集[M].芜湖：安徽师范大学出版社，2019.

〔5〕陶渊明，逯钦立.陶渊明集[M].北京：中华书局，1979.