马炳

严羽的《沧浪诗话》是宋代诗话的集大成者，也是中国诗话史上的巨著，其所提出的“兴趣”“妙悟”“气象”“吟咏性情”“以禅喻诗”等原则与方法对后世诗歌创作与诗学批评影响深远。《沧浪诗话》具有鲜明的时代性，既受宋代理学的影响，又独辟蹊径，以禅学丰富了诗学的意义空间。本文首先分析宋代理学下的美学建构，进而阐述《沧浪诗话》的理论特性，从三个方面对其与宋代理学的相互作用进行评析与探讨。

一、宋代理学及其美学建构

宋代理学作为熔炼儒、释、道三家之鼎镬，一统百家争鸣千余年的思想江湖，使得社会思潮统摄在“心性之学”一脉之中，开启了后世千年的哲学新风。“理”字贯穿于宋代文艺创作的始终。宋代文人大多在理论建设上造诣深厚，其作为旁观者的文学评论与作为创作者的遣词造句无不要以“理”为本体，使得美学建构呈现出严整与单一的倾向。以诗歌创作为例，宋诗更重哲理而不重对客观事物的摹写，一方面使得宋诗耐人寻味，另一方面也使宋诗在生动性与情韵丰富程度上较前代相形见绌，既开启了后世在文学创作上展现纯哲理思辨的先河，又难免失于肃杀与寡淡。

宋代理学虽兼收佛、道二家思想，却终究以发扬儒家文化为己任。儒家尊奉先贤经典，其“征圣”“明道”的思想都在宋代理学中得到继承，与此同时，先秦儒家“文质彬彬，然后君子”的精神又在宋代理学中受到扬弃，这种取舍使得宋人的美学建构失于偏颇。……