王 如

浙江大学

一、引言

多元世界文化语境下，事物的本质和事物的关系构成了事物真理性的内涵。如果将这一启示运用到尤里·洛特曼(Yuri Lotman)文学理论研究中，将关系视为其理论的本质，而非一种描述性特征，就会发现洛特曼结构符号学既是对艺术作品及其所有相关要素的一种关系的呈现，也是对艺术作品和其所有相关要素的一种本质的理解。正如洛特曼在谈到符号系统特征时所强调的，事物之间的联系是符号系统中实在的物质(洛特曼 2003： 76)。他甚至认为，在艺术再现中，不处在关系中也是一种有意义的关系，“……艺术——永远是具有功能的, 永远是一种关系。那被再现的一切对于再现的和不被再现的一切来说,也处于无数的其他联系之中”(转引自萧净宇 2005： 58)。

洛特曼的文本理论现实了“从形式到文化的跨越”(赵毅衡 2019: 164)，在从形式到文化的各个层面上，洛特曼的文本理论都表现出鲜明的关系性。本文将以此为出发点，在洛特曼结构符号学中的结构、文本、符号层面展开，探究这种关系性的本质及其之于洛特曼文学-文化思想的重要意义。

二、作为形式论和实在论关系的结构

洛特曼诗学理论以文学性为切入口，文学性是俄国形式主义理论的基础，同时也是确立文学研究科学化道路的重要原则(焦丽梅 2021: 13)。形式自然成为洛特曼诗学理论的重要着眼点。同时，洛特曼的诗学观也离不开其马克思主义美学的传统诗学背景，形式与内容的关系是洛特曼必须处理的基本文学问题。