潘怀晋

在对于半坡遗址的考古结束后，我们就已经清楚认识到在聚落中央一百多平方米的建筑并不是居所，而是议事场所。远在江南的良渚古国早期建造的瑤山祭坛，也明显向我们展示着祭祀对于人们的重要性。

当我们把视角放到权力更为集中的封建时代，各种宗教的碰撞，各种势力的融合，使得礼制建筑呈现出更强烈的多样化，于是便出现了接下来我们要讲到的祭坛、祠堂、太庙、寺庙、佛塔以及道观。

祭坛：祭坛最初只是一个隆起的土丘，人们在那高高的土台上完成了对天地万物的祭祀仪式。随着文明的发展，各种祭坛开始兴建起来。到了封建王朝时期，祭坛更成为封建统治阶级用来笼络民心，强调自己政权合法合理性的重要场所。现如今保存最好、名声最为显赫的祭坛是位于北京的天坛——圜丘、祈谷。

祠堂：在新石器时代，可能并没有一间单独的专门用作祭祀的房屋。到了阶级分化明显、文明群雄并起的青铜时代，在墓葬区建立祭坛或者祠堂的风气就在神州大地盛行起来。而在封建时代，在葬俗礼制以及儒家思想的影响下，宗族祠堂、神灵祠堂和显宦明哲祠堂风靡两汉。汉代对于整个中华文明的影响深远至极，以至于此后的两千多年，就连普通人也因为血脉、姓氏等结合为宗族影响一方，宗祠就是他们最核心的精神寄托。在重要的日子里，祠堂还会成为整个地区的重要活动场所，以至于很多祠堂在经过岁月的洗礼之后仍能保留其大致外形。……