刘海军， 王未强

(成都中医药大学 马克思主义学院， 四川 成都 611137)

19世纪末至20世纪上半叶，西方传教士和教会团体本着传播基督教的宗旨，在中国陆续创办了一批具有近代色彩的高等教育机构，统称教会大学。至1950年底，我国接受外国津贴的高等学校共20所(不包括已经被接办的辅仁大学)，其中接受美国津贴的学校有17所[1]。关于中国教会大学史的研究，学界有相当丰硕的成果①。既有研究成果主要集中在1949年之前，对相关重大历史事件与教会大学的关系，如非基督教运动、收回教育权运动、抗日战争等皆有考察。但对抗美援朝这一历史事件是如何影响教会大学发展进程缺乏专题研究。抗美援朝时期，教会大学的美国背景是否会影响其反美爱国的行为？教会大学的民族主义情感表达是否还存在“求同”与“求异”的张力？教会大学怎样通过自我改造与国家改造的双重行动逻辑完成身份重构？本文将以抗美援朝时期金陵大学的反美爱国行动为切入点，论述相关问题。

一、变与不变：本土化进程中的教会大学

教会大学是近代以来西方文化强势进入中国的产物，本身拥有浓厚的“异域”色彩，并以“他者”形象出现在中国人民的视野中。虽说教会大学是由西方传教士所创立，其办学经费也主要来自西方捐款，并按照西方的法律在外国注册，但在客观上，它为中国近代高等教育提供了“范式”借鉴，成了中国近代高等教育的重要组成部分。同时，教会大学毕竟生存于中国地域，以招收中国学生为主，“本土化”从一开始便成为其不可避免的历史命运，只不过在不同时代背景下表现的程度不一样而已。……