程刚

(暨南大学 文学院，广东 广州 510632)

一、一爻为主：苏轼对王弼卦义产生模式的继承

一卦由六爻组成，一卦之义的产生自然无法绕开爻义以及卦爻关系。王弼《周易略例》是其解易体例、方法的总论，包括《明彖》《明爻通变》《明卦适变通爻》《明象》《辩位》和《卦略》等六篇，其中阐释卦爻结构及卦义产生模式的有《明彖》《明爻通变》《明卦适变通爻》。解易当中的卦义由何而来，王弼《明彖》认为《彖传》是一卦之体，是卦义之主。《彖》义由何而来，王弼主要谈到了两种方法：或是“一爻为主”，或是“二体之义明之”。他在《略例下》中说：“凡《彖》者，通论一卦之体者也。一卦之体必由一爻为主。”[1](P615)为什么是“一爻为主”，王弼《周易略例·明彖》云：

夫众不能治众，治众者，至寡者也。夫动不能制动，制天下之动者，贞夫一者也。故众之所以得咸存者，主必致一也；动之所以得咸运者，原必无二也……物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元，故繁而不乱，众而不惑。故六爻相错，可举一以明也。[1](P591)

世界纷繁复杂，作为模拟纷繁复杂世界的《周易》必须能够以简驭繁、以寡治众。对于世界而言，以义理统之；对于一卦来说，以一爻统之。“夫少者，多之所贵也；寡者，众之所宗也!”[1](P591)那么六爻之中如何选定一卦之主爻，王弼也有论述：“一卦五阳而一阴，则一阴为之主矣；五阴而一阳，则一阳为之主矣!”[1](P591)王弼称其为“处其至少之地”，所以以少为贵。如《师》卦为五阴一阳，其中第二爻为阳爻，这就是一卦之主。王弼在解释其九二爻时说：“以刚居中，而应于上，在师而得其中者也。