APP下载

论文化艺术通才李渔

2021-12-31沈新林

南京师范大学文学院学报 2021年3期
关键词:戏曲

沈新林

(南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097 )

明末清初的文化巨子李渔是中国历史上难得的文化艺术通才。他聪明博学,淹贯百家,学富五车,却命运不济,科举之路崎岖坎坷;又身处明清易代之际,传统而根深蒂固的儒家思想教育堵绝了他改换门庭的道路,于是,他只能选择“卖赋糊口”的道路。由于受时代风气的熏染,他“少不宜男”,不断娶妾添丁,家庭人口众多,生齿日繁,仅仅靠“卖赋”(写文章)尚不足以“糊口”,于是他闯荡江湖,独辟蹊径,寻找突破,不断创新,千方百计向其他领域进军,涉及到园林建筑、编辑出版、巡回演戏、琴棋书画、烹调美食、休闲养生、文化产业等诸多领域。古人云:时势造英雄,逆境出人才。这样的历练,使他不仅成为古代历史上极为少见的专业作家,而且锻造成为一代卓绝的文化艺术通才。

一

一个人,在某一方面有所建树,是必须的,也是能够实现的,大多数人可以做到;如果要在几个方面同时有所建树,那就不太轻松,实属不易,只有少数人可以做到;而要成为一位文化艺术通才,则是非常非常困难的。唐代的山水田园诗人王维,不仅是著名的诗人,而且精通音乐、绘画。宋代的苏东坡,诗词文俱为大家;还精通音乐、绘画,又是书法巨擘,可以称之为文艺通才。明代的徐渭是一代怪才,善书画、工诗文,精戏曲,自称“书第一、诗二、文三、画四”,其书法、绘画的造诣登峰造极,空前绝后;又擅长杂剧创作,其杂剧作品“为明曲之第一”;难能可贵的是,他又有研究南戏的理论专著《南词叙录》;……

登录APP查看全文

猜你喜欢

戏曲
戏曲的“形变”——“陌生化”表演凸显戏曲写意性
戏曲从哪里来
富连成社戏曲传承的现代转型
《广西戏曲》
戏曲其实真的挺帅的
越剧《窦娥冤》的戏曲美学解读
明代戏曲乐师顿仁考略
用一生诠释对戏曲的爱
清代中后期戏曲表演理论的演进
论戏曲批评的“非戏曲化”倾向