魏 霞

(内蒙古师范大学 法政学院， 内蒙古 呼和浩特 010022)

爱国主义和民族主义是伴随当代国家概念形成和传承的意识形态与认同体系。Nation伴生着西方社会“民族-国家”(nation-state)的建构，近代中国国家结构中出现的“民族”，也使中国社会有了新的认同结构，“中华民族”成为与“中国”国家相互重叠的“国族”文化与认同。

众所周知，在当代中国，“民族”一词的习惯用法和指向有以下几个特点：第一，“民族”概念被使用于两个层面的群体，即国家层面的“中华民族”(国族)和族群层面的56个民族；第二，民族”概念在日常使用中突出了“少数民族”，进而形成“民族问题”“民族政策”等诸多概念和话语体系，对“少数民族”的针对性较强；第三，即便不常提及“汉族”，但“汉族”从未缺席，人们常说的“民族关系”实际上意味着“汉族与少数民族”和“少数民族之间”的多民族族际关系。

一、 “民族复兴”与回归“国族”

“中华民族”作为一个实体，是中国境内诸多“民族”和族群的汇合抑或总和。清末民国以来的中国多民族社会变迁与发展过程中，政府和知识精英阶层不仅持续关注和研究不同族群的社会和文化变迁，也十分重视国家层面的“中华民族”认同建构与“民族复兴”问题，这也是国家与社会建设的重要议题。

(一)关于“民族复兴”

“民族复兴”具有中国境内各民族文化与文明发展的历史延续性，即“世界史上之古老民族，惟有吾中华之历史，未尝一日中断焉”[1]4的认知，其中包含继承、发扬和复苏的意志和目标。

19世纪末以来，世界政治格局的巨变与日本帝国主义的入侵，为中国人的“国族”概念——“中华民族”的形成创造了政治土壤和社会环境，进而“中华民族复兴”概念在20世纪三四十年代开始广泛流行。……