李 伟 群

( 北京外国语大学 国际中国文化研究院，北京，100089 )

明末清初，意大利传教士利玛窦(Mathew Ricci，1552-1610)来华传教。为了更好地传教，他介绍了西方的科学知识，跟当时的中国文人一起，他们或翻译或编译了部分西方几何学、天文学、地理学等文献著作，创制了一批新名词，其中包括改造了一些中国原有的名词用来表示新的概念，如“小时”“晨昏朦影”这两个词的出现就可以追溯到他的译著中，这些词一直沿用至今。正如王力先生所言：“现代汉语新词的产生，比任何时期都多得多。佛教词汇的输入中国，在历史上算是一件大事，但是比起西洋词汇的输入，就要差千百倍。”[1]175而西洋词汇的传入始于利玛窦，他和罗明坚作为第一批进入中国的耶稣会士，开创了中西方文化交流的新篇章，但罗明坚对外来词的贡献影响不如利玛窦那么深远。他们带来的新词汇，有很多词流传至今，但学术界对这些词汇溯源时，往往止于清末，实际上，很多词汇已在明末时期被西方传教士引入到汉语中。充分利用珍藏文献对外来词史进行研究，对正确认识现代汉语的特点及规律、对汉语词汇史的研究均有重要的学术意义。

本文结合 “历史文献考证法”[2]136和“历史比较法”等研究方法，通过对拉丁原典、译著和中国古籍的考证，探明“晨昏朦影”“小时”的来源及历史演变过程。

《浑盖通宪图说》(Astrolabivm)[3]是我国第一部系统介绍星盘制作与使用的科普著作。“小时”“晨昏朦影”的最早出现可以追溯到这本书里。……