光学萌芽时期的科学思维与中西文明对比
2021-12-29高绮妮郭政鑫邓浩仪欧阳敏
大学物理 2021年1期
高绮妮,郭政鑫,邓浩仪,欧阳敏
(1. 华南师范大学 信息光电子科技学院,广东 广州 510006;2. 华南师范大学 物理与电信工程学院,广东 广州 510006)
科学发展始终处于新旧更替的过程, 科学教育的目的不仅是实现知识的复现,而是复活,赋予它温度,提高全民的科学素养,培养具备全球视野与本土传承责任感的高素质人才. 基于通识教育理念设计的光学史课程“光学发展与人类文明”(原名为“生活中的光学”),从光学的基本知识体系出发,通过设计光学知识、科学思维、光科学与社会文明互动等教学环节,实现科学、人文和社会的多学科、跨文化交融,致力于培养不同专业学生获得基本光学学科常识、综合完整的判断能力和健全平衡人格,促进人的自由全面发展[1-3].此课程设计符合科学教育的基本理念.
根据不同发展阶段光学史中光学研究的特点及与社会历史背景的关联性,该课程设置了“众说有光”、“理性之光”、“光的本质”、“光、世界与未来”四个模块.前两个模块的教学设计涉及光科学发展历史的储备阶段. “众说有光”模块立足于古代光学萌芽时期两千多年的发展史,包括:从古希腊到17世纪初望远镜发明之前的西方光学萌芽,从《墨经》光学八条到16世纪末明清西学东渐之前中国本土的光学萌芽.“理性之光”模块对应于西方近代经典光学的几何光学阶段,以及中国明清时期西方光学器件和理论传入后的几何光学快速发展时期. 本论文将重点讨论“众说有光”模块的课程设计理念、教学内容与实现等方面的积累.通过该模块的课程教学,引导学生了解该时期不同社会文化背景下,中西方社会群体对光现象及基本问题从主观认识向客观理解演变的真实过程;……
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