邓庆环，林柳青

( 赣南师范大学 江西赣州 341000)

节庆文化是“在一年之中的某个相对阶段或特定日子，在人们的生活中形成的具有纪念意义或民俗意义的社会性活动，并由此而传承下来的各种民俗事项”[1]。这说明，节庆文化是民俗文化的一部分，有时间性、社会性、历史传承性，反映了人们长期形成的节庆习俗礼仪、信仰和风尚。客家民系在历史上是汉民族的一个分支，但因其在迁徙过程中善于吸收其他民族的文化特色，形成了具有特殊性和差异性的客家文化。比如在节庆习俗上，客家节庆一方面承袭了汉族的节庆种类，另一方面展示了客家人的生活、历史和风情。客家节庆文化也因此成为观察、理解和解读客家人及客家文化的窗口。

客家节庆文化的表达方式有物质形态和非物质形态，而语言是其中关键的一部分。系统功能语言学认为，语言反映社会，语言使用是社会行为，受语境制约；语篇是体现语言意义的基本单位，呈现出一定的语域特征和语类特征；语类具有惯例性，表现了语篇的社会意图和文化特征[2]。这就意味着，基于语类视角的翻译需要从语篇整体考察语言现象、翻译活动和翻译质量，将语义转换与语篇的语境、社会意图和文化特征结合起来，进行语篇宏观和语言微观的调整，实现文化的跨语言转换。

一、语类翻译在节庆文化翻译中的必要性

客家节庆文化是民俗文化的一部分，对它的翻译研究可以从对民俗文化翻译研究中找到其理论和实践依据。……