聂 志

（1.贵州师范大学文学院，贵州贵阳 550001；2.贵州师范大学文学·教育与文化传播研究中心，贵州贵阳 550001）

百年前的贵阳方言俗语，见录于鸦片战争后定居贵阳的法国传教士童保禄（Paul P.Hubert）所著文献。童保禄编写的汉语学习系列文献，详尽记录了当时的贵阳方言[1]。其中，《中国俗语》一书收入贵阳方言俗语400 多条，是目前所见最早的记录西南官话俗语的文献。这些俗语多数重现于他的另一本词典性质的著作《西语译汉入门》。童保禄还编有介绍汉语语法的著作《西汉同文法》，也收录了部分方言俗语。本文根据这些珍贵文献的记录，对百年前贵阳方言俗语及其地方文化内涵进行探讨。为了行文方便，后文将童保禄的上述汉语著作简称为“童著”。

一、百年前贵阳方言俗语的种类

俗语作为词汇的一个组成部分早已存在。“俗语”一词最早见于西汉刘向《说苑·贵德》：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入，刻木为吏，期不可对。’”[2]明清时期，俗语被广泛使用，白话小说里还出现了更口语化的“俗话”“常言”“自古道”等说法。现代对俗语还有一个说法，叫“老话”。关于俗语的定义，各家说法多有不同。《辞源》将“俗语”定义为“约定俗成、广泛流行的定型的语句”[3]120。《中国语言学大辞典》释“俗语”：“流行于民间的通俗语句，指谚语、俚语及口头上常用的成语等。一说主要在人民口语中使用的、浅显易懂、形象精炼的语句。”[4]281《辞源》的解释与《中国语言学大辞典》的第一种解释差不多，都认为俗语泛指流行于口头的平易通俗的固定语句，是为广义俗语。……