从地主形象的差异看当代文学观念的嬗变
2021-12-29李兆虹
漯河职业技术学院学报 2021年1期
李兆虹
(西安文理学院 文学院,陕西 西安 710065)
《红旗谱》是一部描写革命斗争的史诗性作品,堪称“农民革命运动的壮丽史诗”[1],它概括了中国农民革命的历史风貌,成为新中国成立后影响最大的长篇小说之一,是“一个重大收获”[2]。《白鹿原》是“上世纪90年代以来中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平……即使与当代世界小说创作中的那些著名作品比,《白鹿原》也应该说是独树一帜的。”[3]2007年出版的叶广芩的长篇小说《青木川》代表了新的文学观念和创作水平。这三部作品都塑造了地主形象,描述了中华人民共和国成立前几十年的历史和农民生活,作家们有着各自的创作背景,呈现了鲜明的时代烙印,体现了特定时代的社会价值、文学观念。从三个地主形象的变迁,可以清楚地看到七十年来当代文学创作历史叙事的变化、作家的政治理念、文学观念等精神结构的变化。
一、冯老兰:政治话语中的阶级代言人
20世纪中期,文学创作中居于首位的是政治倾向性和始终贯穿于作品的阶级斗争理念,政治话语中的地主是反动阶级代言人,是国民党政治势力的依附品,往往以恶霸的形象出现。《红旗谱》中的地主冯老兰蛮横霸道、阴险贪婪。《红旗谱》写了大革命前后河北农村锁井镇农民朱老忠、严志和家族三代人与地主冯老兰两代人的阶级对抗,作者梁斌说:“我写这部书,一开始就明确主题思想是写阶级斗争”[4]。
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