王 樊

如果说以基督教为主的西方文化是一种“罪感文化”，那么以儒家文化为主的中国文化就是一种“乐感文化”。〔1〕作为儒家经典的《论语》一书，蕴涵着大量的“乐”思想。《论语》开篇就提出“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这里就涉及了学习、交友和修身三件事，均与快乐相关，从而奠定了《论语》全书的情感基调。探究《论语》中的“乐”思想，有助于我们对中国传统文化中蕴藉的“乐感文化”有更深入的了解，从而更深刻地理解中国传统文化。

一、同音共律的交友之乐

1.要乐交朋友，知人善任

“物以类聚，人以群分”。中国人自古重视交友之道，朋友之交也被认为是五伦之一，能有志同道合的朋友是一桩人生幸事，《论语》〔2〕中有多处体现这种交友之乐。“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）相见远道而来的朋友，是一件让人喜悦的事，可以一起畅谈人生，一起学习研讨，一起讨论正道国事。叶公问政，子曰：“近者说，远者来。”（《论语·子路》）君子正道直行，亲近近处的朋友，远方的朋友也会慕名而来。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（《论语·颜渊》）司马牛忧愁自己没有兄弟，子夏却认为君子应放眼天下，只要自己敬而无失，恭而有礼，在这世间何愁没有朋友呢？“乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣。”（《论语·季氏》）以礼乐修养自身，以赞颂他人善处为乐，以多有良友为乐，由内及外，心宽体胖，心情愉悦而满足。……