李 柯

( 华东师范大学，上海 200241 )

李流芳（1575—1629），字茂宰，一字长蘅，以所居“檀园”为号，又号香海、泡庵道人、六浮道人、慎娱居士等，明南直隶苏州府嘉定县南翔镇（今属上海）人，祖籍徽州府歙县丰南（今属安徽）。 明万历三十四年（1606），李流芳与钱谦益偕举于南京。他善诗文，工书画，精通印刻，与同乡名士唐时升、娄坚，以及侨寓嘉定的徽州休宁（今属安徽）人程嘉燧并称“嘉定四先生”，与昆山名士归昌世、王志坚并号“三才子”，又与董其昌、杨文骢、程嘉燧、王时敏等合称“画中九友”。

作为嘉定派的重要代表人物，以及兼跨文坛、艺苑的典型晚明江南才士， 李流芳的文名却多为画名所掩，学界对其文字著述的数量、种类、内容、价值、 编撰缘起、 版本流传诸方面尚缺乏详备考述， 后世文集编订和相关著录中亦存在不少错讹疏失。 职是之故，笔者以《李流芳集》的纂辑校点工作为契机， 对史上既存的李流芳著作予以全面清理，力求纠谬释疑，还其本原，为嘉定派及晚明江南文学、文化的深入研究奠定文献基础。

一、《檀园集》刊行始末与版本考校

《檀园集》 是李流芳传世著作中最重要的文集。 明崇祯间， 时任嘉定县令四明人谢三宾所撰《檀园集序》和李流芳侄儿李宜之所作《檀园集后序》大致记叙了《檀园集》首次编刊之始末。 至崇祯元年（1628），谢三宾任嘉定邑令已历三载，此时“讼堂屡空，琴室转静”[1]，整个嘉邑初呈政通人和之象。 在此背景下，三宾“采察谣俗，博访词林”[1]，开始将地方建设推进到更深层次的文化领域：“爰自国初到今， 凡邑之缙绅孝秀， 以逮高世养德之士，其文词之没而不见，及既行而丛秽放散者，咸搜葺遴选，以备一邑之文献。……