李文胜, 尚朝阳

(1.山西师范大学 戏剧学院， 山西 太原 030000； 2.山西省 绛县政府办公室， 山西 绛县 043600)

从时间维度和文化版图上来讲，中华戏曲在传统文化中的重要性、代表性不言而喻。戏曲植根于中华文化的土壤，以社会现状、人民心声、人民疾苦为重要素材，融音乐、舞蹈、诗歌为一体，宣扬价值取向和道德标准，寓教于乐，对于民众的影响是潜移默化的。作为新时代里“用以载道”的社会工程，戏曲具有更重要的寓教于乐的功能。笔者本着传扬一方文化的原则，查阅资料、走访调查，与垣曲剧团一起下乡体会演出流程，从演出准备阶段的装舞台、化妆到演出中的踩点、扮相、角色演绎等，到最后演出完美收官，深深被地方戏曲文化所折服。

一、垣曲曲剧的生成

(一)垣曲曲剧的历史沿革

我国的戏曲艺术，自汉唐伊始便有了记载。历史上，宋刘埙在《词人吴用章传》中最早提出了“永嘉戏曲”之说。时至今日，可以说，有人的地方便有戏曲。但凡是戏曲的生成、演出和传承，与风俗民情的差异、行政区位的划分、语调音腔等的不同都有着或多或少的关系。有道是山川若不同，风俗便不一，地域若有别，戏曲存差异。山西历来被称之为戏剧大省，主流的四大梆子争奇斗艳：晋南地区唱的是“蒲剧”；晋中唱“晋剧”；晋北唱“北路梆子”；晋东南唱“上党梆子”。垣曲县位于山西的最南端，按理说也应该唱蒲剧，可此处却偏偏出现了“垣曲曲剧”，可以说在山西当属另类了。

其实，戏曲能在垣曲这片土地上发展、繁荣，并不是偶然。……