钟 帆

(西南民族大学 外国语言文学学院，四川 成都 610015)

一

长期以来，受比较文学研究的影响，形象学研究往往更关注文学作品中的异国形象问题。因此，早期的形象学研究不可避免地带有比较文学学科的烙印，严格地讲，早期形象学的研究属于比较文学法国学派“影响研究”体系中的一项内容[1]148。在比较文学法国学派的研究范式中，“影响研究”居于主导地位。所谓“影响研究”是指以实证的方法来探究两国文学作品的相互影响，这种研究范式与其说是对各国文学作品的比较，不如说是对各国之间文学关系的探讨。对此，法国比较文学学者基亚(M.F.Guyard)在《比较文学》一书的第六版前言中一针见血地指出：“比较文学并不是比较。比较不过是一门名字没有起好的学科所运用的一种方法，我们可以更确切地把这门学科称为：国际文学关系史”[2]75-76，而这恰恰无法顺应受文化研究冲击下的跨学科综合研究趋势。

以明末士人阶层的西方形象研究为例，明末士人阶层的西方形象构建是在中西方两大文明话语体系的交流、融合和对抗中逐渐形成一个动态过程。因此，无论从形象构建主体——明末士人阶层，还是从形象塑造的客体——西方文化呈现者的角度来考察，形象的动态构建过程都是有所缺略的。这种单向视角下形象研究往往把形象的动态塑造静态化，在一成不变的形象研究描述中，往往忽略了历史文化背景的复杂性和形象主客体之间深刻的互动性。……