贵州 马富野

中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景”的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系。

《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说；南朝梁的刘勰在《文心雕龙》中指出，诗的构思在于“神与物游”，登山观海总溢情；明代谢榛《四溟诗话》说“景乃诗之媒”；清代王夫之《姜斋诗话》中说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙”；直至清末王国维在《人间词话》中说“不知一切景语，皆情语也”，强调触景才能生情，有物才能有思，情感的生发和流露，多是外界的事物引起的。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象；作者对外界的事物心有所感，便选定一个具象，融入作者自己的某种感情，并创造出一个特定的艺术天地，让作者的情感在其中纵横驰骋。

那么，何为意象？意象就是客观物象，是由创作主体独特的情感活动创造出来的一种艺术形象，是理性与感性的结合体；简而言之，意象就是凝聚了作者情感的物象，亦即诗歌中具体的人、物、景。举一个我们在高中语文教学中经常会谈到的例子，马致远的《天净沙·秋思》历经岁月更迭，时间变迁，依然能引起人们对羁旅天涯远离家乡的情感的共鸣，这就是意象的伟大之处，有着不动声色却异常强大的力量。作者用一组意象(“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”)组合成一首小令，我们可以看到，这些自然景观和客观事物都是生活中的常见之景，但此时此刻这些景物全部染上了作者对故乡的思念、羁旅天涯又一事无成的伤感、落魄潦倒人生理想难以实现的忧伤，种种复杂而又矛盾的情感与这些景物融合，使人们在看见这些事物的同时就能看见作者的内心。……