广东 廖聪文

四川师范大学的李华平教授认为，文本解读是语文教师的第一基本功。也有学者认为，一线教师往往不知道如何对文本进行解读，原因在于一线教师不懂得运用文学理论作为指导，将其用于具体文本的解读。福建师范大学的孙绍振教授也认为，要有文学理论的指导，才能更好地挖掘出作品的审美价值。因此，笔者现结合“交际语境”理论以及“作者身份法”理论，对《陈情表》进行解读。

一、“交际语境”视角下的《陈情表》

“交际语境”理论是西南大学的荣维东教授提出的。荣教授认为，交际语境包括角色、读者、目的、体式、语言这五个要素。

比如，荣教授曾经上过一堂写作探索课，话题为：“世博会期间，市民能否穿睡衣上街？”荣教授运用交际语境理论，认为学生可以以“志愿者”(角色)的身份，向“不文明的市民”(读者)，写一份“倡议书”(文体)，采用说服的语言(语言)，制止他们不文明的行为(目的)。

同理，李密也面临着一个交际语境。在这个交际语境中，李密应该：

以“忠臣”“孝孙”(角色)的身份，向“得位不正且面对内忧外患的皇帝”(读者)，写一份“表”(文体)，采用说服的语言(语言)，让皇帝答应自己“先尽孝，后尽忠”的请求(目的)。

二、“作者身份法”视角下的《陈情表》

“作者身份法”是孙绍振教授提出的，所谓作者身份法，就是想象作者的创作过程。

下面是笔者对李密写作过程的推想。

1.角色：“我”是谁

每个人在社会中都扮演着不同的角色。从家庭的角色来看，李密是一个孝顺的孙辈。晋朝强调“以孝治天下”，如果这个身份使用恰当，有助于说服皇帝。因此，李密在文章中不断渲染祖孙之情。

从社会的角色来看，李密是一个臣子。从时间的维度来看，李密以前是蜀国的旧臣，这个身份对李密不利，会让皇帝对李密有猜疑，但是却无法回避。因此，李密在写作的时候把蜀国贬斥为“伪朝”，以减轻这个身份对自己的影响。同时，李密也还可以是晋朝的“忠臣”。如何让皇帝相信自己是忠臣呢？为此，李密在写作中26次自称为“臣”，委婉地表示自己对新朝的臣服。

2.读者：写给谁

在写作的过程中要有读者意识。李密的文章是写给司马炎的。因此，李密不得不考虑司马炎的身份以及感想。

①司马炎的身份

司马炎其实是一个得位不正且面对内忧外患的皇帝。

从皇帝的身份来看，君王对大臣有生杀之权。因此，李密在陈情的时候不得不极尽谦卑。在《陈情表》中，李密连用“圣朝”“清化”“蒙”“陛下”等敬辞抬高司马炎，同时，也连用“贱俘”“愚”“犬马”等谦辞以及贱称，故意贬低自己。

此外，司马炎本来就是逼迫魏元帝禅位给他，得位不正。因此，在治国纲领上，司马炎无法宣传儒家的“忠”，只能以“孝”作为治国纲领。李密刚好又是因孝顺名闻天下，所以才走进了司马炎的视野。

最后，司马炎面对内忧外患：因为得位不正，国内民心未服；蜀国刚平定，吴国还在。此时，司马炎非常需要笼络蜀汉旧臣。因此，身负才气的李密成为合适的人选。

总之，司马炎有杀掉李密的权力，同时，也有征召李密的决心。李密如果进言不慎，随时会有杀身之祸。

2.司马炎的感想

李密怎么想很重要，但是司马炎怎么想更重要。事实上，李密做了很多精彩的“预回答”。

①司马炎的感想一：李密为何执意不应召

李密面对司马炎的屡次征召，却执意不应召。不应召是结果，造成这个结果的原因有很多。站在司马炎的视角，司马炎无法判断李密不应召的真正原因。

李密不应召，是因为眷恋蜀国？李密对此进行了“预设回答”。李密把蜀国贬斥为“伪朝”。李密既然极力贬斥蜀国，那么自然不是因为眷恋蜀国。

李密不应召，是因为在乎名节？李密对此也进行了“预设回答”。他极力渲染自己“本图宦达，不矜名节”。李密既然出来做官的目的是为了飞黄腾达，那么自然不是因为在乎名节而拒绝司马炎的征召。

李密不应召，是因为蔑视新朝？李密对此也进行了“预设回答”。他连续26次自称为“臣”，委婉地表示自己对新朝的臣服。同时，连用一系列的敬辞、谦辞以及贱称，在陈情的时候极尽谦卑。

李密不应召，是因为和祖母的感情很深？李密对此也进行了“预设回答”。李密在第一段详细叙述了自己的四大不幸，渲染祖孙二人相依为命的感情。

②司马炎的感想二：李密一定要亲自照顾祖母吗

即使李密和祖母的感情很深，也不一定要亲自照顾祖母，可以有其他的替代方案。比如，让亲人照顾祖母，或一边做官一边照顾祖母。对此，李密也进行了精彩的“预设回答”。

李密强调自己没有了父母，也没有亲人，自然也就不能让亲人照顾祖母。至于一边做官一边照顾祖母也不可行。因为祖母年老多病且气息奄奄，如果一边做官一边照顾祖母，很可能导致祖母“无以终余年”。如果“我”导致祖母“无以终余年”，那么“我”就是不孝顺的人。如果“我”不孝顺，就违背“你”“以孝治天下”的治国纲领。

③司马炎的感想三：李密暂时不应召，利与弊各占多少

听完李密的预设回答，司马炎也很纠结。如果强迫李密出来做官，就显得自己不近人情，不通情达理；如果允许李密不应召做官，就不符合自己的利益。对此，李密也有精彩的“预设回答”。李密强调自己44岁，祖母96岁。很明显，矛盾是暂时的。如果放在时间的维度，就不存在以上的矛盾，因为李密很快就能出来做官了。答应他的请求，不就合情、合理、合利了吗？

④司马炎的感想四：李密说的可信吗

答应李密的请求，就显得合情、合理、合利。这其实存在一个隐含的前提：那就是李密陈述的是实情。为此，李密也有“预设回答”，为自己找了证明人：蜀国的百姓都可以为自己作证；并且，州长官也知道实情。司马炎问一下州长官就能知道真实的情况，李密没有必要撒谎。

3.“我”要选择的文体

要说服君王，只是诱之以利、晓之以理是不够的，还需要动之以情。因此，“表”这种文体就是一个很好的选择。“表”是一种言事陈情的文体。言事，就可以诱之以利、晓之以理；陈情，就可以动之以情。如果写成“陈情书”，就变成了单纯说理与说利，说服君王的效果要大打折扣。

4.“我”要采用的语言

李密要采用说服的语言。要说服人，无非是三个角度：诱之以利、晓之以理、动之以情。但是，先说哪个，再说哪个，可能效果大为不同。

祖母快要去世这句话不能先讲。太强调实用价值，就失去了情感价值，是假孝。“以孝治天下”的大道理同样不能先讲。否则，好像是在教训皇帝甚至威胁皇帝。因此，先言情，再说理，最后言利。这样，就能把实用价值隐藏在情感价值里面。

5.“我”的写作目的

李密的写作目的是让皇帝答应自己“先尽孝，后尽忠”的请求。要达到这一目的，李密必须综合考虑自己的身份、司马炎的身份、要选择的文体、要采用的语言。

以上分别从“交际语境”以及“作者身份法”的视角去解读《陈情表》，是为了让读者更好地理解文本内容。笔者认为，也可以同时运用两种视角去解读《陈情表》，这样效果会更好。