汪宁宁

（陕西师范大学，陕西 西安 710119）

《少年行》这个乐府古题自产生之初至有唐一代其创作一直方兴未艾，宋人郭茂倩在《乐府诗集》卷第六十六杂曲歌辞中对《少年行》的缘起做了解读，《后汉书》曰: “ 祭遵尝为部吏所侵，结客杀人。 ”[1]其后，魏晋时期曹植在《结客篇》中写到关于结客少年 “ 结客少年场，抱怨洛北邙 ”[2]948，《乐府解题》中对此解读， “ 《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。按《结客少年场》言少年时结任侠之客，为游乐之场，终而无成，故作此曲也 ”[2]948。目前学术界对《少年行》有一定研究，主要从宏观角度和个案研究展开，如阎福玲、石燕聪、汪聚应等人的研究是从唐代游侠少年的侠风之气展开，结合侠风的历时性宏观关照和其共时性的具体侠风类型分析，以《少年行》为代表的少年游侠系列诗歌被作为一种文学载体,用来探讨唐代侠风与侠的时代特征，通过具体分析游侠诗来揭示深层的精神内涵。孙颖、张海燕、王大江等人从单篇《少年行》出发，结合盛唐时代精神，把昂扬激荡、拼搏进取的时代精神与个性觉醒、人性张扬的 “ 少年 ” 精神相结合，论述了宏大超逸的 “ 少年 ” 精神。总体上对乐府《少年行》的研究多侧重于初盛唐时期，中晚唐时期《少年行》研究较少，或侧重一两首或集中于一两位诗人，研究数量不够完整；对中晚唐《少年行》诗作内容发展和艺术形式分析也不够全面，故本文在前人研究基础上稍做补充，以期概括出《少年行》在中晚唐的内容发展及其艺术特征。……