汪金国,令小雄

(兰州大学政治与国际关系学院，甘肃 兰州 730099；兰州大学马克思主义学院，甘肃 兰州 730099)

天下是中国传统政治文化的重要概念，它最初主要体现中原与诸侯之间的政治共生关系。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”(1)《诗经·小雅·北山》。“中央之国”的这个空间特质在传统天下观中作为华夏文明中心坐标参照，成为汉文化礼义秩序或礼教文明中区分“文明—野蛮”的文化观念。中国传统天下观蕴含着中华文明五千年赓续不绝的文化脉络，同时也为人类命运共同体思想提供文化支撑。

一

中国传统天下观有多方面的内涵：一是指对于地理空间的认知，主要体现为中国加四夷的空间维度，地理中心同时也意味着文明中心，由中心向四周延伸、辐射；二是指一种文化认识观念，这种观念经过夏商周至秦汉形成，经过唐宋进一步发展完善，对中国古代社会的发展有着重要影响。

(一)华夷之辨

历史上对诸夏与夷狄关系的华夷之辨在一定程度上体现着古代先贤们王天下的思想。《周易·系辞下》中说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。华夏(2)华夏，意思与中华相近，最初是指史前黄河流域中下游一带分布的若干部落或政治共同体所组成的人群，被后世视为汉文化及中华文明的起源之一。根据《史记·五帝本纪》记载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为汉族始祖。黄帝之后，最著名的有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹是夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。……