毛 奇

(中共西藏自治区委员会党校，西藏 拉萨 850000)

围绕《文子》文本的研究和阐释由来已久。长达数千年的关于《文子》思想的研究形成了较为丰硕的研究成果，特别是1970年代以来，随着汉墓发掘中《文子》残简的出土，当代学者又围绕《文子》文本展开了多角度多领域的深入研究。在这些研究中，有的是就《文子》文本的真伪、成书年代、作者其人进行考证，如唐兰的《马王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚书的研究——兼论其与汉初儒法斗争的关系》[1]、高新华的《文子其人考》[2]、白奚的《〈文子〉的成书年代问题——由‘太一’概念引发的思考》[3]等；有的是将《文子》与《老子》《易传》《淮南子》等经典典籍做比较研究，如乔健的《论〈文子〉对老子思想的修正》[4]、丁原明的《〈文子〉与〈淮南子〉思想之异同》[5]、周国凤的《〈文子〉与〈易传〉》[6]等；还有的则直接讨论《文子》文本所涵盖的具体思想，对《文子》文本进行了专门性的解析，如吴显庆的《〈文子〉政治辩证法思想初探》[7]、周耿的《〈文子〉的政治思想体系》[8]、王三峡的《〈文子〉的法治思想》[9]、张海英的《论〈文子〉的礼学思想》[10]、刘志伟和王丰先的《〈文子〉与道家的文艺思想》[11]等。然而，从政治哲学的角度来解读《文子》文本却鲜有涉及。实际上，从政治哲学的角度来审视，我们会发现《文子》文本富含政治哲学的思想内容。

一、关于政治哲学

20世纪以降，随着哲学的发展，特别是现代科学分析方法之于政治学的应用，人们逐渐把具有价值论和方法论意义的政治学理论归为政治哲学范畴。政治哲学既同政治学一样关注现实的政治生活和政治实践，同时也对政治的本质和特点及政治活动、政治发展展开哲学层面的研究和探讨。……