黄一村

(清华大学 历史系，北京 100084)

一、甲骨、金文中的“工”字

西周早期金文材料中的“工”字作：

令方彝辞例作：“诞令舍三事令，及卿事寮，及诸尹、及里君、及百工、及诸侯：侯、田、乃，舍四方令。”其中的“百工”在《尚书》中常见，如：

《尚书·康诰》：侯甸男邦，采卫百工，播民和见，士于周。

《尚书·酒诰》：越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓、里居。

由此看来，将这一类字形释为“工”应该是可靠的。这种形体后来逐渐演变为(集成5418)之形，并在文字的演变过程中一直被继承下来。但是，甲骨文中的“工”作与，除黄组外下方或上下皆有方形，与西周早期金文的形体存在明显差异。为了讨论二者的关系，必须先对甲骨文的“工”字进行一番考察。

表1 甲骨文各组类“工”字形体

通过对“工”“示(主)”的分组分类对比，王子杨先生指出宾组卜辞中二字存在形体混同的现象，并将一些既往被释为“工”的字改释为“示(主)”[1](P286)，这应该是正确的。在除去这一部分之后，甲骨文中“工”字的主要辞例还有几类。由于辞例多残，很多辞例的意义难以完全理解，以下举出两类语义较为明确的辞例。

(一)作为一种身份的“工”“多工”与“百工”

甲寅卜，史贞：多工亡尤。(合19433)

癸未卜，又咎百工。(屯南2525)

与“多马”“多射”等相同，“多工”应该也是一种身份。肖楠对这类辞例有专门论述，根据史兽鼎的“史兽献工于尹”，他认为“工如同珍宝器具一样，可作为贡献的礼物。这种没有人身自由，受到奴隶主贵族奴役的工，其身份当然是奴隶”。谈及“百工”的时候，他又根据前文所引令方彝铭文认为，“而《令彝》的百工与卿事寮、诸尹、里君列在一起，其身份显然要比奴隶高，或是平民，或是低级官吏”[2](P266-270)。……