李晓东,刘保延,王辉,邵建柱,宋斌,何丽云,连凤梅,李修洋,王涵，赵林华,仝小林

(1.湖北省中医院肝病科，湖北 武汉 430061；2.中国中医科学院中医药数据中心，北京 100700；3.武汉市武昌区卫生健康局，湖北 武汉 430062；4.天津市北辰区西堤头镇社区卫生服务中心，天津 300408；5.遵义医科大学第三附属医院/遵义市第一人民医院，贵州 遵义 563000；6.中国中医科学院中医临床基础医学研究所，北京 100700；7.中国中医科学院广安门医院,北京 100053)

1 治未病思想源流及其内涵

中医治未病思想源远流长，其雏形萌芽于远古时期，早在《黄帝内经》中就有了相关记载，如《素问·四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”[1]《素问·八正神明论》曰：“上工救其萌芽，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。”[1]可见《黄帝内经》已经确立了治未病的基本思想。在后世的不断发展中，治未病理论体系不断完善，根据疾病发生、发展的规律，主要包括三个方面的内容：未病先防、既病防变、瘥后防复。治未病思想覆盖了疾病发展的全过程。

疾病的发生与邪正盛衰关系密切，正气不足是疾病发生的内在因素，邪气侵袭是发病的重要条件。治未病理论在防治疾病上尤其强调对正邪关系的处理。未病先防指在疾病尚未发生之前，采取措施，做好预防，既要加强自身的抗病能力，也要避免接触各类病邪，以防止疾病的发生；既病防变不仅要在疾病发生的初始阶段，做到早期诊断、早期治疗以截断病势，而且在疾病发生以后，也要及时预见疾病的发展趋势，采取对应措施保护正常机体，以防止疾病的发展及传变；