袁宝龙

汉武帝独尊儒术，西汉王朝的统治思想就此确立，帝制时代君主集权下的官僚制度亦以此为精神引领开启了建构之路。纵观西汉中前期，学术思潮的起伏嬗变始终与政治格局的变幻发展密切相关，可以说学术思想的演进路径受制于政治现实，同时又反作用于政治现实，形成互相影响、彼此制约的逻辑关系。如果说汉景帝以前的西汉诸君前后相继，但总体的政治文化表现为“黄老无为”思想统治下的一元性特征，举国上下暮气沉沉，那么直到汉武帝时代，西汉帝国始以独尊儒术为契机，实现了政治文化与制度建设的剧烈变革，举国上下表现出勃勃生机。汉武帝以“大有为”之君强化集权、外事四夷，在政治、军事、经济以及文化上皆有了不起的创作与建树。正是在汉武帝的努力下，儒学的影响开始弥漫、充斥于西汉国家政治生活的各个方面。尤为值得注意的是，汉武帝之尊儒，最终促成了儒生与文吏的融合为一，加之儒学精神引领下的选官制度的建构与确立，使得西汉帝国的长治久安得到了最大限度的制度保障。以董仲舒为代表的儒生群体视野宏大，放眼古今，在确立儒术独尊地位和以儒取士理念的同时，又有意借助创建太学来推动这一机制的代谢循环与可持续发展，儒学精神得以长盛于两汉时期乃至辉耀后世，实皆受惠于此。

一、儒学精神引领下的仕进观念改良及制度化

汉武帝承文景余绪，登基之后的西汉王朝经过此前七十余年的积累沉淀，河清海晏，时和岁丰，与汉初破败凋敝、百孔千疮的气象大异其趣。……