董晨

〔中图分类号〕I207.22;G649.299 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2021）11-0077-09

纵观整个南宋文学批评的发展历程，诗体问题始终是批评家们探讨的重要内容，因此，當我们将关注的视角转向南宋的书院教学，那些曾经执教或求学于南宋各书院的学者们对于诗体问题的相关论述亦应纳入我们的研究范围。令人遗憾的是，前辈学者多将这些书院学者们对于这一问题的讨论简单归纳为“论诗作内容”和“论诗歌体式”两类，并据此认为较之于对诗歌内容方面的关注或阐释而言，这些活跃于南宋各书院的讲学者和求学者们对于诗体问题的关注相对较少;继而得出结论，将“不注重诗歌创作中的诗体问题”视为南宋书院创作观的缺憾之一。本文以朱熹的书院教学为切入点，以其对于诗体问题的相关论述为中心，结合相关材料进行论析，以求教于方家。

朱熹对诗体问题的关注首先体现在他对当时诗坛各种弊端的强烈批判上。在朱熹看来，对不同诗体基本特点及其创作规范的掌握是初学者学习诗歌创作的先决条件，而这一点恰恰是当时初涉诗坛的后学者们最为忽视的：

来喻所云漱六艺之芳润以求真澹，此诚极至之论，然恐亦须先识得古今体制、雅俗乡背，仍更洗涤得尽肠胃间夙生荤血脂膏，然后此语方有所措。如其未然，窃恐秽浊为主，芳润入不得也。近世诗人，正缘不曾透得此关，而规规于近局，故其所就皆不满人意，无足深论。

按束景南《朱熹年谱长编》考证，巩丰字仲至，号栗斋，婺州武义人，吕祖谦弟子。……