吴庭悦

一定区域内，不同民族居住的区域空间组合状况及其变迁，即居住格局，是多民族交往交流交融的重要客观条件。由此表现在建筑物审美与实用之间的取舍是多民族交流交往交融的外在表现［1］。

在杓哇，汉族、藏族、土族三族聚居，土族、藏族多信仰藏传佛教，汉族多信仰以常爷为主的十八龙神。这种藏传佛教与汉族民间信仰交融下的多重信仰体系在杓哇当地的房屋建筑风格与特色上有明显的体现，尤以大门与上房为最。杓哇土族的房屋建筑与传统的土族房屋建筑稍有不同，带有明显的汉族与藏族特色，大致可以概括为：汉族传统的房屋方位与朝向，土族民间传统的建房工艺与布局，藏族特色的风貌与味道，汉、土、藏三族传统与习俗融合后的大门与上房。

一、汉族传统的房屋方位与朝向

风水哲学理论对于中国传统建筑文化发展的影响巨大，从城镇和聚落选址到民居开工的择日仪式，有诸多法则和讲究［2］。汉族传统民间住房建筑的座向多不对正南，或偏向东南，或偏向西南。偏东南的坐向叫“壬三丙”，偏西南的坐向叫“癸三丁”。

啦叭村房屋依山而建，村子位于一座山脉尾端地势平坦的山地上。大部分房屋坐北朝南，但也有坐西朝东、坐东朝西的。在村落中，部分人家的厕所位于大门外，路对面的左侧，部分人家的厕所在院内角落。通过入户访谈，啦叭村的房屋布局与走向大致分为“癸三丁”和“前三凶”两种。见图1、图2。

图1

图2

“癸三丁”房屋布局坐北朝南，也可偏西北。……