杜 娟

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

前言

自汉魏以来，中国绘画题材的中心一直围绕着人物画发展。南北朝时期，由于佛教传入，绘画中心寄托在宗教题材上，神佛注释的绘画也仍然是广义的人物画的一支。隋唐以后，以敦煌为例，原有佛教绘画中的神佛形象逐渐被供养人所代替，已成为明显趋势。供养人的高度发展，一方面说明着佛教在中国世俗化的过程，另一方面，也说明唐代肖像画的盛行。而山水画也逐渐从人物画的背景中抽离出来，形成了独特的风格。

一、充满活力的盛唐人物画

盛唐在我国文化史上是一个辉煌的时期，这种盛况的出现有着多方面的原因：空前繁荣的封建经济，为文化发展提供了丰富的物质基础；同时，这个时期继承了初唐文化上的新成就并具备了进一步发展的前提；中外文化交流增多，人们见多识广、胸襟开阔。盛唐绘画的发达与成就，在吴道子的作品中明显体现出来，而吴道子的绘画正是这一时代绘画所达到的高峰。吴道子，制作壁画画工出身，后被玄宗征召入宫廷，他的崛起，也说明了初唐时期以阎立本为代表的职业御用画家的没落，而民间画工活泼的表现与创造力都成为大唐美术的新起点。

与吴道子同时的张萱，同样作为人物画画家，却不以宗教画为主题，而是集中表现宫廷贵族生活，《捣练图》《虢国夫人游春图》是他的代表作。通过后世摹本我们可以看出，张萱笔下的人物形象活泼、生动，充满着向上的活力，展现了一个充满活力、朝气蓬勃、富有生命力的大唐盛世（图1）。……