章 朋

二战后，纳粹大屠杀成为一段无法经由传统书写方式予以再现的特殊历史，史学界和文化批评界都尝试以各种跨学科、跨媒介的方式来反映历史；创伤理论的代表人物多米尼克·拉卡普拉(Dominick LaCapra)倡导历史学与文学、精神分析学、哲学、伦理学等诸学科的对话互动，致力于消除各种二元对立，对传统史学研究与文化批评产生了重要影响。拉卡普拉的目标是尽可能地打破历史学和其他各学科的界限，而非在传统意义上采用其他学科方法来对历史学进行补充，或在各种相互冲突的研究路径之间作一个折衷的调和。就历史学与精神分析学而言，尽管此前的史学研究也借用了相关方法和术语，但拉卡普拉认为其在历史学中的应用只是一种被动的援引或挪用，这一路径压制了精神分析学和历史学的深层互动。他进而重审文学语言及其修辞在史学研究中的地位，反对传统史学研究的两种极端倾向——客观主义和激进建构主义，并在伦理学视域中将文学和历史进行深度融合，提出了诸如“书写创伤”等具有创造性的跨学科概念，促进了历史学科的自我反思和自我批评。拉卡普拉以其广阔的社会历史视域以及跨学科对话的方式推动了历史创伤再现与修通的伦理学转向，其关于历史、创伤与文学、伦理学的思考，对当下文学理论中的相关论题具有深刻的启发意义。

一、 批判与重建： 从传统史学到跨学科对话

20世纪50年代后，传统的史学研究范式经历了一场危机，历史学科本身的性质和目标开始遭受质疑，而语言学转向之后的史学研究似乎在反击实证主义的过程中又走到了另一个极端。……