邵路燕

《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌现实主义传统的源头。它描写质朴的现实生活，是生活的一面镜子。它的内容丰富，涉及爱情、劳动、风俗等。统编本《语文》八年级下册第三单元选编了其中的两首——《关雎》与《蒹葭》，在课外古诗词诵读部分，选录了《式微》和《子衿》。四首诗都出自《诗经》中的“国风”，四首诗有共同的美点，每一首又都有独特的美点，可谓是《诗经》之美，各美其美，美美与共。《关雎》是《诗经》中的第一篇，在文学史上的地位极高，是“风”之始。因此，笔者以《关雎》为教学的起始篇目，联读《蒹葭》《式微》和《子衿》，以“美”为议题，展开教学实践。

一、教材分析，目标确定

《关雎》和《蒹葭》是八年级下册的篇目，编者将其定位于教读课。此次进行的《诗经》群文阅读课定位于复习课，在学习过《关雎》《蒹葭》后授课，教学时间定为1个课时。

整堂课的设计以“美”为轴，以《关雎》《蒹葭》带动课外诗词诵读中的《式微》和《子衿》。因《子衿》的主题也与“爱恋”有关，所以在联读顺序上将《子衿》安排在《式微》之前。

《诗经》是各地的民间歌谣，以四言为主，又不拘泥于四言，多采用重章叠句的结构，具有音韵美和结构美，这是四首诗的共同美点。在情感上，《关雎》《蒹葭》《子衿》是爱恋之歌，《式微》是劳役者的悲歌，有一种悲美，四首诗都具有情感美。但是这四首诗也有不同的美点，《关雎》《蒹葭》运用的比兴手法是较典型的，且这两首诗的画面感很强。所以说，四首诗“各美其美，美美与共”，要在学习中提升学生“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”的素养。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，对后世的诗歌产生了深远的影响，在我国文学史上具有崇高的地位，要将激发学生对民族文化的自豪感确定为教学目标之一，在群文阅读中落实“文化传承与理解”。

学习诗词，诵读是关键，许多名师在教學中都注重以读促赏、以读促写，因此，本节课的朗读和画面描绘的设计，是为了增加学生语言实践的机会，积累语言运用的经验，提升学生“语言建构与运用”的语文核心素养。“语言建构与运用”是语文核心素养的基础，是语文教学的重点。

《诗经》虽然读来朗朗上口，但是由于时代久远，学生与文本之间存在障碍，有一定理解与鉴赏的难度。在对教材进行分析后，笔者依据学情与新课标确定了《诗经》群文阅读课目标。

语言建构与运用目标：（1）诵读诗歌，读出韵律和节奏，感受音乐美。（2）在描绘画面中，提高写作能力。

思维发展与提升目标：想象画面，感受景物特点，提高学生的想象能力。

审美鉴赏与创造目标：（1）了解重章叠句的特点，感受结构美。（2）领会赋比兴的手法，感受手法美。（3）揣摩诗歌的内在情韵，体会诗歌的情感美。

文化传承与理解目标：激发学生对民族文化的认同感、自豪感和责任感，主动积累并传承优秀的传统文化。

二、设计意图，教学实践

（一）导入设计

一名男生唱《关雎》。

师：同学们，知道这首歌出自哪里吗？

生：《诗经》。

师：《诗经》给你留下了什么印象，能说一说吗？

生：像一首歌，像一幅画。

师：老师读完《诗经》，不禁发出感叹：美哉，《诗经》！《诗经》，美哉！这一节课，我们就从不同的角度于《诗经》中寻美。

设计意图：《诗经》是各地的民间歌谣，即使发展到今天，也依旧适合歌唱，课前选定一名擅长唱歌的男生练习《关雎》的歌唱，正式上课时，由现场演唱《关雎》导入，由于是复习课，学生演唱《关雎》，一来可以唤醒学生的记忆，二来可以激发学生的学习兴趣。唤醒学生记忆后，让学生说一说对《诗经》的印象，引出本课的线索——“美”，进而明确本课的基本任务——从不同角度寻美。

（二）美点聚集

师：请同学们跟老师一起攥起拳头，然后，张开手指。如果说攥起的拳头是这节课的中心“美”，那么，伸开的手指就是不同角度的美。同学们的思维要这样发散开，我们先将同学们感受到的美点聚焦在一起。

师：先来读一读这两首诗。

（男生读《关雎》，女生读《蒹葭》）

师：请同学们说说，从哪些角度感受到了美。

（学生纷纷表达观点，教师总结，并出示图表）

设计意图：本节课是以“美”为中心的群文阅读课，在复习《关雎》《蒹葭》的同时，联读《子衿》与《式微》。师生将《诗经》中的美点聚集起来，建构一个整体的知识体系，为后续开展学习活动奠定基础并指明方向。

（三）美美地读

师：我们先美美地读诗，来感受外在的音韵美和结构美。

（男女生分角色朗读《关雎》）

师：先说说这首诗的音韵美。怎样表现出的音韵美呢？

生：运用连绵词。

师：连绵词指两个音节连缀成义而不能拆开的词。分为三类，有双声类、叠韵类，还有双声兼叠韵类。请同学们举例来说。

生：双声类：雎鸠、参差。叠韵类：窈窕。双声兼叠韵类：辗转。

师：再来看看结构上的特点。

生：有些类似，上下句或上下章基本相同，只有几个字不同。

师：这样的形式叫作重章叠句，造成回环往复的表达效果。这样的结构除了能在形式上形成美感，也能使我们读起来朗朗上口，产生音韵美。

师：再来看《蒹葭》，是不是也有这样的感觉。请同学们小组内找出连绵词，分析重章叠句的结构，感受音韵美和结构美。小组代表来分享成果。

（学生小组活动后，在班内分享）

师：《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂。“风”是各地方的民歌民谣。《蒹葭》选自《诗经·秦风》，说明是秦地的民歌民谣。同学们，老师给大家几分钟，请你赋予《蒹葭》曲调，唱出它的结构美和音韵美。

教师播放背景音乐，学生准备、展示。学生们以自己的方式演唱《蒹葭》。

设计意图：对音韵美、结构美的感知是浅层次的，画面美、手法美、情感美是深层次的。教师安排教学环节时，应注意教学的梯度，由浅入深。音韵美是通过朗读可以直观感受的，在朗读过程中，不仅通过观察诗词形式感受重章叠句的结构美，还能通过朗读体验回环往复的效果。因此，笔者通过设计朗读环节，引导学生感受音韵美、结构美，为进入画面美、手法美、情感美奠定基础。

（四）美美地品

1. 品画面美

师：《诗经》中这两首诗有“诗中有画”的特点，画面感极强。请仿照《关雎》示例，发挥想象，描绘《蒹葭》画面，感受画面美。（可选择整首诗作为描绘对象，也可选择其中一首诗中的一个小画面描绘）

示例：河流弯弯，宁静美丽;雎鸠“关关”，婉转动听;女子亭亭，贤淑美好;琴瑟传爱，浪漫炽热。

学生仿照《关雎》的示例，描绘《蒹葭》中的画面，有的同学以整首诗作为描绘对象，有的同学选择了其中的一章作为描绘对象。

设计意图：《课程标准》强调“要注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，培养想象力……”。学生描绘画面的活动设计旨在阅读中培养学生想象画面的能力，并能将自己的想象描绘出来，将写作与阅读建立起联系，在阅读中锻炼写作能力。

2. 品手法美

师：《诗经》的表现手法是赋、比、兴。请学生介绍。

生：赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。

师：接下来，我们一起品读这两首诗的手法之美。先来看《关雎》，请同学说一说《关雎》中的赋、比、兴。

教师补充关雎习性：关雎是一种水鸟，每到求偶季节，已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟，双双出没于河中沙洲，一只鸟儿发出“关”声，另一只鸟儿应和一声“关”，和鸣紧凑、短促、响亮。因关雎找到伴侣后终身不换，常常用来比喻男女之恋，寓意守节、坚贞。

生1：开头以关雎和鸣、真挚有情，兴起淑女配君子之意。

生2：以荇菜流动，兴起淑女难求。

生3：以摘取、挑选荇菜，兴起追求到淑女后“友之”“乐之”。

师：这首诗中有“比”的手法吗？

生1：用关关鸣叫求偶的雎鸠来比喻君子追求淑女。

生2：用荇菜的流动来比喻追求艰难。

师：现在请同学们依据《关雎》的方式，来谈一谈《蒹葭》中的手法美。

生：每一部分都以蒹葭、白露起兴，以水边秋景引出对意中人的追求。

设计意图：《诗经》的表现手法是赋、比、兴，这是学习《诗经》绕不开的话题。师生品读《诗经》的手法美，感受《诗经》的艺术魅力，提升学生“审美鉴赏与创造”的素养。

3. 创意朗读

师：我们一起来朗读这两首诗，感受其画面美和手法美。

学生创意朗读《关雎》。

旁白：河流弯弯，宁静美丽;雎鸠“关关”，婉转动听;女子亭亭，贤淑美好;琴瑟传爱，浪漫炽热。听，美与爱在我们口中传诵……（《关雎》略）

学生创意朗读《蒹葭》。

旁白：那弥望的茫茫芦苇丛，那露水凝成的霜花，那隐约缥缈的身影，他渴慕、追寻。听，那追寻的脚步缓缓走来……（《蒹葭》略）

设计意图：在学生绘画面、品手法之后，为了让学生能更深刻地体悟画面美和手法美，教师设计创意朗读，以读带品，以读带悟，进而深化学生的理解。

（五）美美地漫溯

师：听同学们朗诵古老的恋歌，似乎穿越到两千多年前，我们再次追寻先人的情愫，探寻《子衿》之美。请同学们从先前的五个角度中，任选一个角度，探求《子衿》之美。

生1：采用重章叠句的结构，第一章与第二章变换几个字，回环往复，读来富有节奏感和音乐美。

生2：女子牵挂那青绿的衣领、佩玉的绶带，她失落怅惘，徘徊城头，思念徒增，禁不住感叹：“一日不见，如三月兮！”让人感受到思恋之美。

师：读出《子衿》之美。

学生有感情朗读《子衿》。

师：《诗经》中不仅有美丽浪漫、婉转动人的恋歌，还有劳役者的悲歌。请同学们从先前的五个角度中，任选一个角度，探求《式微》之悲美。

生1：《式微》共两章，句式、字数相同，变换几个字，重章叠句，呈现出结构美。

生2：日落天黑仍在露水中泥地里劳作，谱写的是一首劳役者的悲歌，辛苦勞作的画面有一种悲美的感受。

师：读出《式微》之悲美。

学生有感情地朗读《式微》。

设计意图：前几个环节对《关雎》与《蒹葭》的音韵美、结构美、画面美和手法美进行了品读，《诗经》中的情感美还没有涉及，在联读《子衿》与《式微》时，引导学生感受《诗经》中不同的情感。

（六）课堂结语

《诗经》是我们最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头。被列为“五经”之一，是我国优秀的传统文化，传承《诗经》，我们责无旁贷。最后，让我们传唱《诗经》，让经典熠熠生辉……

设计意图：课堂结语是为了强化学生对传统文化的认同感，增强学生传承优秀传统文化的责任意识，落实“文化传承与理解”的目标。

三、教学审视，改进方案

《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》四首诗有共同的美点，但每一首又都各有特色，它们各美其美，美美与共。笔者以《关雎》为教学的起始篇目，联读《蒹葭》《式微》和《子衿》，以“美”为议题，在音韵美、结构美、画面美、手法美、情感美五个方面展开教学实践。为了让学生理解“从不同角度品读《诗经》之美”，教师采用了肢体语言，请同学们攥起拳头，以拳头代表“美”，然后伸开手指，五个手指代表了本节课要赏析的五种美，学生直观地明确了本节课的学习重点，又为学生审题提供了方法。

《关雎》《蒹葭》是《诗经》中的典范作品，在教学顺序的安排上，教师考虑以《关雎》《蒹葭》的美点复习，带动《子衿》《式微》的美点赏读。整个教学过程，以读促品、以读促悟，让读诗声飘荡在课堂上，不同形式的创意朗读使语文课堂充满了艺术美感。

这堂群文阅读课，共阅读了四首《诗经》中的诗，并感受和理解了《诗经》的美点，体验了中华优秀传统文化的魅力。学生在学习结束后，基本上达到了教师预期的学习目标。

当然，“各美其美，美美与共”，以美为支点，进行《诗经》四首诗的群文阅读仅是笔者的一次尝试，只希望与各位同行交流教学经验，不足之处，还望各位不吝笔墨，多提意见与建议！

◇责任编辑 晏祥辉◇