罗晋豪

（南京大学艺术学院,江苏南京 210008）

一般来说，专注表现光的绘画皆为视为光效应艺术，但真正站在公众视角上的光效应艺术源于1964年光效应艺术家在《时代》杂志采访中的自称，随后《时代》将其采访内容撰文并公布于众，这一艺术的名称和风格也随之迅速扩散成为西方现代艺术的一支流派。光效应艺术家们利用印象派对于光学研究的成果、通过在画面之上绘制微妙的补色关系，表现出闪烁的光芒，虚构出对视网膜产生刺激的纯粹幻象。光效应艺术象征着抽象艺术走到如此地步，已经达到了极致，而回溯抽象思维的悸动，和对于光的痴狂，届可追溯至中世纪，中世纪的美学理念与光效应艺术必然有着深刻的联系，而形而上之“光”则在中世纪美学中占有重要的地位，当笔者观照光效应艺术的作品时，明确感受到光效应艺术虽以形而下的光学成就为基础，然而其画面所呈现的光在本质与形而上之“光”必然存在着关联，要探究这一联系，需对形而上之“光”在西方历史视角的理念演变以及艺术中的应用加以探究以寻求其脉络。

在原始的太阳崇拜中已潜藏形而上之“光”的特质；希腊神话中的光明之神埃忒尔（即以太）象征形而上之“光”，泰坦神族的赫利俄斯（即太阳）象征形而下之“光”。而在希腊早期自然哲学中，西方哲学之父泰利斯认为水是万物之源，此时并没有光的一席之地，但恩培多克勒认为土、气、火、水为万物之源，其中火为世界本源，火所包含的“明亮”属性则与光相关。……