张啸尘

[摘  要] 《哥达纲领批判》是马克思平等思想的集中表达。马克思在《哥达纲领批判》中讨论了两种前后相继的平等形态，即“共产主义社会第一阶段”按劳分配的平等和“共产主义社会高级阶段”按需分配的平等，宣示了平等具有高低不同的位阶，即平等不是共时态静止不变的，而是历时态不断演进的。通过批评按劳分配平等所体现的“资产阶级权利”，马克思阐明了他对平等的根本信念，认为平等必须以生产资料公有制为基础，并最终消灭阶级;平等必须超越自我所有原则并反对天赋的应得;等等。马克思相信，随着生产力的不断进步，人们所能拥有的平等将变得越来越多和越来越好，最终达到人类平等的理想范型和完满状态，即共产主义按需分配的结果平等。

[关键词] 《哥达纲领批判》;平等;按勞分配;按需分配

[中图分类号] B036                    [文献标识码] A             [文章编号] 1008-4479（2021）06-0026-09

马克思在《哥达纲领批判》（以下简称《纲领》）第一节的第三条批注中集中讨论了平等问题，也可以说是正义问题，因为“正义总是表示着某种平等。”^[1]（p45） 值得注意的是，马克思在《纲领》中讨论了两种前后相继的平等形态，即“共产主义社会第一阶段”按劳分配的平等和“共产主义社会高级阶段”按需分配的平等，但马克思用了绝大部分篇幅讨论按劳分配的平等问题，并主要是批评按劳分配平等的诸多“弊病”;而对按需分配的平等，马克思一方面着墨甚少，仅只寥寥数语的“各尽所能，按需分配”那一段，一方面却充满激情与向往，不再稍有批评之辞;这种区别表达背后的意蕴是什么？……