付 妮

（1.首都师范大学文学院，北京 100084；2.广西财经学院，南宁 530006）

根据认知语言学的观点，人类认识世界总是遵循由简单到复杂，由具体到抽象，由熟悉到陌生的方式开展的[1]。在这过程中，隐喻和转喻是重要的手段，体现在语言上则为词义的引申和一词多义现象的形成。人体是认知自我与客观世界的出发点，可以说是万物的尺度。因此人体词出现词义演变和一词多义的机会更大。“头”是指人身体最上部或动物最前部，长有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等器官，是人体最重要、最凸显的身体部位之一。相应地“头”也是人类语言中最基本的词语。汉语中与“头”同称的词是“首”，对应的老挝语词语为“”。在汉语和老挝语中，“头”和“”都从基本义出发，发生了语义延伸与演变，形成了一词多义。

前人对“头”义词的一词多义现象关注的比较多，如李瑛，文旭从隐喻和转喻的思维角度分析了汉语“头”和英语“head”的一词多义现象，发现在词义引申过程中，隐喻思维比转喻思维起到更大作用[2]。孙毅对汉英语言中的“头”和“head”词群扩展的隐喻路径进行了对比，发现“头”和“head”所衍生的许多隐喻表达式是基本相同的，其存在的个性差异是由不同文化模式的影响造成的[3]124。赵果从类型学视角出发，通过对14种语言的“头”义词的语义引申进行对比，发现作名词的“头”分别从“和头有共现性”和“和头有空间象似性”两个角度进行引申[4]。作为这些研究的补充，我们将汉语“头”和老挝语“”的隐喻和转喻作用下的词义引申进行对比分析，探讨汉老两族人民认知思维与文化的异同。……