季浩旸

内容提要 福柯在论述西方历史上文艺复兴、古典时代和现代三种知识型时，将萨德的作品放在了古典话语与现代话语的断裂处。本文通过研究萨德的小说《朱斯蒂娜或美德的不幸》来阐释这种断裂处的界限书写。首先，萨德在对欲望的狂热追逐中保持着一种“无动于衷”的冷漠态度。他尝试构筑一个欲望乌托邦的努力和现代文学“反话语”的尝试有一定的相通之处，这些相似处将萨德的书写推向现代的话语。其次，在萨德的小说中，书写同时展现出了古典和现代话语的特质。一方面，小说仍依赖古典表征来构建渐强结构；另一方面，描绘密闭空间的语言呈现出无限增殖的现代特质。最后，整部小说的叙述结构也有了现代文学空间的雏形，正是沉默的中断打开了女主人公原本无始无终的叙述。萨德的界限书写反映了现代书写永无止境的本质。

引 言

萨德（Donatien Alphonse François, Marquis de Sade）无疑是一位备受争议的作家。无节制的性与暴力，对一切道德的嘲弄，对恶的宣扬，这些都让世人对萨德嗤之以鼻。但是，我们不应仅仅将萨德视为一个色情狂或恶人，因为对他来说，恶与性从来不是最终目的，而是一种手段。萨德欲借助施虐实现的东西才是我们应该探究的问题。

萨德问题得到了诸如克罗索斯基（Pierre Klossowski）、福柯（Michel Foucault）、巴塔耶（Georges Bataille）等思想家的关注。在福柯看来，“萨德抵达了古典话语和思想的终点,他恰恰统治着它们的边界”。①Michel Foucault.Les mots et les choses.Paris : Gallimard, 1990， p.224.也就是说，在福柯探寻到的西方历史上文艺复兴、古典时代和现代三种知识型（épistémè）中，萨德的作品恰好位于古典话语与现代话语的断裂处。……