李士军

(吉林师范大学,吉林 四平 136000;黑龙江大学,哈尔滨 150080)

“审美泛化”作为当下的一种文化现象,它的出现是对当下现实的审美精神文化生活的一种反映,对人的“知、情、意、行”等各方面的作用和影响日益深远,宣告了传统精英主义艺术审美的终结。而这一过程中,审美主体实现了从“小众”到“大众”的嬗变。面对“审美泛化”的趋势,保持清醒的头脑,积极应对,以理性分析的态度去剖析“审美泛化”现象,让文学艺术真正实现在物质文明水平日益提高时代的“审美救赎”功能,以实现“审美生存”与“诗意栖居”为终极目标,共同建设好、维护好、发展好人类共同的精神家园。

一、“小众”:传统精英主义视角下的审美主体

何谓“审美”? 在美学之父亚历山大·戈特利布·鲍姆嘉通看来,美是感性认识的完善。美学旨在帮助提高低级的、即“感性的”认知功能,并非以艺术为其研究对象。“感知的”一词aisthetic意义源自希腊语aisthetos,意思是感性的、知觉的。按照鲍姆嘉通创立美学学科的初衷来理解,美学被定义为“感觉学”,旨在建立一种研究人类低级认识的“感觉学”,更多的指向“感觉”和“感性”。鲍姆嘉通指出:“美学(作为自由的艺术的理论,低级知识的逻辑,用美的方式去思维的艺术和类比推理的艺术)是研究感性知识的科学”[1]1。但在现实生活中,“审美”有时代表美的东西,有时它指向漂亮,有时候它意味着时尚,由此可见,审美的内涵是丰富的、变动不居的,是一个具有“家族相似”性的概念。一般意义上说起审美,通常指的是文学艺术,是欣赏和评价对象的艺术,是有别于商品的作为“艺术”的艺术。……