★ 赵吉超 章文春（江西中医药大学 南昌 330004）

“养生”一词始见于《庄子·内篇》，其原本内涵是通过气的修炼体悟，达到内圣的境界，才算真正的“养生”［1］。故从根源来讲，则是需要人们认识到内求才是真正的养生之法，而其中的一大核心即是“气”。《黄帝内经》中提到的“养生”则是顺从自然规律，调整自身的行为以合乎自然规律，其根本在于使自身之气的运动变化顺应自然界气的运动变化，如《素问·四气调神大论》中所论述的养生原则与方法，乃是依据春、夏、秋、冬的四季天地之“气”的不同运动状态设定的。因此，中医的养生的根本目的是使人的生命状态达到天人合一，形、气、神三位一体的层次。中医养生与中国传统文化道、儒、释养生兼融交错，并在总结各家养生文化基础上进一步发展。其中强调天人合一，形、气、神合一和重视人体正气是中医养生独具的原则。

1 强调天人合一

强调天人合一，把顺应自然作为养生的重要原则。《庄子》曰：“有人，天也；有天，亦天也。”这句话表达的就是天人合一的思想概念，而天人合一思想作为中华民族五千年来的思想核心与精神实质，影响着历代中医家，中医吸取这一思想，强调人与自然环境的和谐、统一，认为天和人只是大小宇宙之分，他们彼此影响，所以养生的施行需要根据自然界环境气场的变化，这也体现了中医养生的基本观念。如《素问·四气调神大论》中所讲述的按照四时之气的变化，人们通过一定的习惯方式以适应自然之气的变化，以达到养生的目的，即养生、长、收、藏之气，也是天人合一生命观在养生中的具体应用。……