郑春燕*

□哲学、法学研究

关怀伦理视域下“唯女子与小人为难养也”之新诠释

郑春燕*

（阜阳师范大学 马克思主义学院，安徽 阜阳 236037）

在传统经典“唯女子与小人为难养也”与当代关怀伦理理论的对话下，以人的道德实践为指向，突显诠释的观点，即“女子”与“小人”由于生命之困顿委屈，感到一种未知的疑惑：道德如何而可以得到关爱滋养、感受生命之美好？此时之难养，指“女子”与“小人”不断去试探关系的界线，并寻求关爱中的自我价值，生命表现出反复对关系的危疑不安。并从“压迫者教育学”意涵上阐释了“女子”与“小人”转化为君子，及君子转化为实践协调、节制、分享之人的现实图景。

关怀伦理学； 难养之情； 新诠释

《论语·阳货》云：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”把“女子”与“小人”并举，并认为其“难养也”，该篇从古至今一直备受关注，无数学者文人纷纷著述阐释其内涵。东汉杨震、荀悦，南朝梁之皇侃疏和北宋邢昺解释比较接近，指向性情浅促、无正性，即是以性情之正与否定义女子与小人。南宋朱熹在《论语集注》中进一步为女子小人身份地位作解释，小人指仆隶下人，君子与臣妾相对，女子指臣妾。清代刘宝楠以有家国者为君子，而小人女子皆是隶属于统治者之下的人，故女子小人也是以社会身份地位来界分的。钱穆在《论语新解》中把女子与小人解释为妾侍和仆人。今人常常拿“唯女子与小人为难养也”来作为对女性歧视的一种经典话语，现代学者亦多有阐释旨在力证孔子并无歧视女性的初衷。……