苏 焘

(绵阳师范学院文学与历史学院，四川绵阳 621000)

随着复古思潮的逐渐消歇和心学对诗歌观念的影响，明人对唐诗选录的切入角度也随之呈现出不同面貌。如果说竟陵派的《诗归》以突破四唐分期和标举“灵”“厚”为基础，体现出自己独树一帜的诗学遴选标准，那么在杂融了格调论、性灵论以及由此而纷繁层出的宗唐、宗宋等不同观点的背景下，胡震亨对唐诗的汇集和注评，对前人理论的纂辑、分析和一些看似重复的观点的提出，则反映了此时期诗学观念自觉的总结综合趋向和整体反思意图。这种宏观视野下的理性反思，在涉及到以李白诗歌为代表的盛唐诗解析中，其评价角度和挖掘重点，皆显示出不同于前人的“阐幽发微”和熔铸创新之处。

一、胡震亨与明末唐诗整理的集结贯通意图

胡震亨于《明史》无传，清代之明诗总集亦多未收录其诗作，唯《明诗综》录诗二首，简介云“震亨，字孝辕，海盐人，万历丁酉举人，官定州，知州，有赤城山人稿”[1]481。故后来对他的论述多有疏略，近代俞大纲先生在《纪唐音统签》一文中据光绪本《海盐县志》对胡震亨的生平作了大致考述；今人周本淳先生在此基础上对其家世及著述等作了进一步的重要补充。从材料来源来看，以地方志的记载居多，如俞氏引《海盐县志》中的评价，“才高博学，于书无不读，而尤究心治术”[2]355以及周氏引《海盐图经序》评价云“抱经济之长才，作文章之巨手”[3]等。在对胡震亨的生平考述中，其生卒时间皆根据胡氏《读书杂录》中的自叙和后人的记述确定为明隆庆三年(1569)至清顺治二年(1645)。……