⊙ 刘 岩 蒋青林

(贵州大学外国语学院，贵州 贵阳 550002)

文学典籍是民族历史文化的重要载体，是一个民族的智慧结晶、文化沉淀，能够体现一个民族的独特品格。[1]唐传奇是六朝志怪小说基础上发展起来的一种文言短篇小说体裁，着眼现实生活，揭露社会矛盾，题材广泛深刻，情节曲折动人，人物形象鲜明，描写深入细致，是我国古典小说史上的一大飞跃，标志着中国小说进入成熟阶段，为后世的文言小说乃至白话小说积累了宝贵的创作经验。[2]

近年来，典籍外译本研究已成为了国内学界研究的热门课题。就国内关于唐传奇外译本的研究而言，目前主要聚焦于《虬髯客传》的英译本研究。[3-6]唐传奇日译本虽然不少，但相关研究仍然相对滞后、亟待填补。鉴于此，本文以唐传奇代表作《柳毅传》为例，对日本田中贡太郎日译本(以下简称田中译本)和太平广记读书会日译本(以下简称读书会译本)进行比较分析，探讨两个译本在词汇层面、句段层面上采用的翻译方法，总结出译本各自的特色并分析其原因。

一、《柳毅传》日译本简介

《柳毅传》是唐代文学家李朝威根据唐代民间故事以及神话传说创作而成的短篇文言小说，最初收录在宋代李昉等人编纂的《太平广记》第四百一十九卷里，现已被收录在多部古代小说集中。《柳毅传》是唐传奇名篇，取得了很高的艺术成就，在后世也广为流传。明代学者胡应麟曾这样评价：“唐代传奇小说，如《柳毅》……撰述浓志，有范晔、李延寿之所不及。