⊙ 孙乃荣

(河北工业大学外国语学院,天津 300401)

《中国丛报》(以下简称《丛报》)由美国首位来华新教传教士裨治文(Elijah C.Bridgman)于1832年在中国广州创办。该刊旨在面向西方介绍中国，是第一份以中国为报道、研究对象的英文期刊。《丛书》发行 20年，出版正刊 20 卷、《总索引》1卷。其内容丰富，涉及中国的文史政经各个方面，是当时西方人了解中国最为重要的信息来源之一。

作为新教传教士向海外宣传中国的重要阵地，《丛报》对中国历史文化典籍的译介构成了其中一个重要主题。相当数量的中国历史文化典籍借助《丛报》首次进入英语世界，其译介特征鲜明，影响深远，形塑出早期西方人眼中的中国形象。本文拟梳理《丛报》中国历史文化类典籍译介概况及其特征，考察其译介影响，以期为翻译史、汉学史等相关学科研究补苴罅漏。

一、《丛报》历史文化类典籍译介概况

《丛报》译介涉及中国历史文化类典籍 51 部，共计 70篇文章，多集中于“书评”“文化”“语言”“文艺通告”等栏目。题材涉及历史、文学、文化、农业、地理等多方面，涵盖小说、戏剧、诗歌等多种形式，小说的数量最多，总计 27篇文章。译者除《丛报》5位主要撰稿人裨治文、卫三畏(Samuel Wells Williams)、郭实腊(Karl Friedrich August Gützlaff)、马儒翰(John Robert Morrison)、马礼逊(Robert Morrison)之外，其余译者叔未士(J.L.Shuck)、美魏茶(William Charles Miline)、鲍留云(Samuel Robbins Brown)、娄礼华(Walter Macon Lowrie)、米怜(William Milne)等均为在华传教士出身，所译篇目占总量的 92%，为译介主要群体。

孔慧怡认为，影响翻译选材的决定，主体文化的倾向占了压倒性的优势。[1]这批传教士受自身基督教文化的影响，其译介选材和动机都与传播基督教义的初衷紧密相关。……