曹简

徐渭（1521-1593），汉族，浙江绍兴人，初字文清，后改字文长，号青藤，明中期著名的文学家，书画家，戏曲家，尤在书画方面造诣颇深，他在以“舍形悦影”，或“颠倒东西”，或“脱相形色”等绘画精神的主导下，以逸笔草草的“墨戏”手法，在作品中表现出了一种对生命的解悟。分析徐渭绘画作品的特点，这是一种“影影绰绰，似像非像”或“颠倒东西，即真即幻”的艺术风格，而在这种“幻”的艺术手法下，徐渭的精神内核则是为了追求人性情感上的“真”。本文旨在通过分析“幻”与“真”二者的关系，讨论徐渭的文人水墨画在追求“真”的过程中，所构建出的一种更深层次的艺术表现形式。

一、以“幻”为艺术手法，徐渭绘画的审美归旨

在中国哲学中，有一个特别的概念，就是“幻”，在中国禅宗哲学的体系下，“幻”有着变化之意，但是，变化与变幻两者在本质上却截然不同，变化只是对事物表相的描述，而变幻却已经上升到了一种对真实意义的判断。如《圆觉经》中有曰：“幻尘灭故，幻识亦灭，幻识灭故，幻根亦灭，幻根灭故，幻心亦灭，幻心灭故，非幻不灭。”1它诉说的是一种凡是幻化的都可以消灭消除，真实的才是永恒的人性真谛，而“幻心灭故，非幻不灭”正是展露了以“真”为本源的禅学主旨。徐渭正是认识到了这一点，才能够在世间的流幻中，看清人间如戏的本质，在包含绘画在内的艺术中追求人性情感上的“真”。

除了对“真”的追求，徐渭作画中对“意”也十分推崇，其中包含有两层含义，其一源于“自出家意”，意为要注重自己内心的想法和自身性格，无须对外在进行模仿。……