邹广胜

（南京艺术学院 美术学院，江苏 南京 210013）

书法中用笔书写与用刀刻字是书法美学中的重要问题，如晋王羲之的《兰亭序》，其纸本早已不存，除流传下来的《兰亭》唐摹本外，大多是从刻石上复制下来的拓片，其艺术效果与书写在纸上的原初效果根本不同，正如各种《兰亭》拓本与陆机《平复帖》的审美效果不同一样，这也是中国书法史上 “刀笔” 与 “碑帖” 之争的根本问题，因为刀、笔的不同书写方式直接影响，甚至决定了书法的不同审美气质。关于碑帖之争，如果以帖的风格与尺度来评价碑，那确实只能看到生硬与土气，但如果以它自身的尺度，那就会看到刚强与质朴。关于《兰亭》之争既有 “真赝” 问题，也有 “妍媸” 问题，前者是求真的考古学问题，后者则是求美的图像学问题。郭沫若于1965年发表了著名的《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》，文中以南京附近出土的东晋王兴之夫妇墓志、谢鲲墓志及其他晋代砖刻文字基本上都是隶书体作为论据，认为王羲之的字体也应该是 “没有脱离隶书笔意” 的。而现存《兰亭序》的字体则与唐代的楷书一致，因此，《兰亭序》的真实性是存在问题的。[1]郭沫若的观点受到了高二适、商承祚等学者的反对。究其两派争执的焦点除了历史、文学、书法等内容外，还有一个根本的书法图像学问题，也就是书法作为一种图像艺术，其字体、书体、书风的发展与时代的关系问题。关于《平复帖》的争论也是如此。晋陆机《平复帖》作为现存最早的书法真迹，比王羲之《兰亭》略早50年，其草书与篆隶结合，浑圆高古，然其文字内容却让历代鉴赏家 “苦不尽识” 。……