朱千华

寻找药洲

药洲，这个名字很有药味。一边开车，一边寻找，感觉空气里就有了中药味。广东人把淮山、枸杞、党参之类投入汤中，就是“清补凉”。这些药草，在岭南大地上遍地都是，鱼腥草、雷公根很容易在菜市场找到，都是近郊百姓采摘来卖。药洲是早就知道了的，那里该有大把的药草吧？

一块水洲，几块顽石，牵出一桩公案，引出岭南历史上几个重量级的人物：帝王刘龑，书法宗师米芾，清代学界泰斗阮元，金石大家翁方纲。

其实，药洲原来也有个好听的名字，叫西湖，又名仙湖。名字好听，但叫西湖的地方太多。药洲这个名字却是另类，让人过目不忘。在很久以前，古代广州位于珠江北岸。有两个半岛，一为番禺半岛，在东；一为坡山半岛，在西。药洲，即为两个半岛中间的河湾，经过漫长地形演变逐渐形成的。

广州教育路并不很长，我们很快就找到了药洲。门额上有“药洲遗址”四字，未有落款。我们从繁华的闹市区，一下子走进了这座千年古园。

关于南汉

先说一个人，此人在岭南历史上堪称一代枭雄。刘龑何许人？乃南汉国的开国皇帝。刘龑原名刘岩（又名刘陟），生平十分迷信。他曾经将自己的名字改为龚。后来有个僧人告诉他，谶书上说有个叫龚的人，会灭掉他的南汉，于是他根据《周易》里的飞龙在天，自己造了个字，上龙下天，即龑，作为自己的名字。从此，刘岩就成了刘龑。

刘龑虽然迷信，但在军事谋略方面是个奇才。当时岭南地区诸侯割据，各霸一方。刘氏家族要统一岭南，除武力征服别无他法。在这方面，无论是先前辅助乃兄运筹帷幄，还是后来亲自统兵征伐，刘龑都显示出过人的军事才能。刘龑放开手脚，东征西讨，前后不过数年，一一荡平了各路诸侯。统领今广东、广西、海南全部和云南、湖南部分地区及越南北部，共六十余州的广阔地盘。

岭南统一之后，公元917年，刘龑登基称帝，建国号为大越。次年，为使其政权更具合法性和号召力，刘龑称自己是汉室皇族后裔，表示自己建立国家是为了恢复昔日汉家天下，于是又改国号为汉，史称南汉。至此，刘龑成为南汉国的开国皇帝，自称高祖，建都番禺（今广州市）。

刘龑建立南汉政权后，在政治上是有过一定作为的，其统治下的岭南地区出现少有的安定和繁华景象。但是，和历代帝王那样，南汉皇室为满足其骄奢淫逸之需，也大兴土木，广建亭台楼阁。据记载，当时建豪华宫殿达五十余座，各处行宫一千多处，而药洲正是这个时期的产物。

刘龑称帝后，性格变异，性情残暴。他喜欢观看酷刑，并常以杀人为乐。史书记载，刘龑观赏酷刑时，搓手咂舌，如痴如醉，好像在品尝着什么稀世美味。为了长生不老，他听从术士的意见，开凿宫苑附近的池沼，连接湖上小岛，植奇花异木，置四方奇石。史载：刘龑凿湖五百余丈，聚方士炼药于此洲。从此，小岛即名药洲。

药洲简史

刘龑首先派人凿湖潴水。湖中广种白莲，堤岸遍植杨柳；荷香远溢，柳影摇波，景色宜人，洲中积石如林，石有群星象。高大盈丈之石有九块，十分醒目。烈日下，石光闪闪，如天外飞来，遂名为九曜石。这些石头从何而来？史书上的记载是：“南汉时，罚罪人移自太湖及三江所产者。”有人对此产生疑问，这些石头与韶石相类似，而太湖那么遥远，何必舍近求远。宋郭祥正《九曜石》诗云：“番禺西城偏，九石名九曜。危根插沧浪，古魄镇临眺。”

开宝四年（971），宋军南下，南汉宫室毁于战火，但药洲却遗留下来了。据《广州城坊志》记载，现华宁里北面曾有一石额，上题三字：古药洲。应该是南汉时，南苑形胜广阔，不止仙湖、九曜、西湖、观莲诸街。《舆地纪胜》云：药洲，在西园之石洲。西园后为广州府治，华宁里适在其右，尤可证其遗址之广也。

北宋初，药洲仍是一处雅集之地。文人墨客常聚会于此，泛舟药洲，题刻九曜石。最著名的人物为宋代大书法家米芾。他在药洲的石刻，引发了清代两位大学者翁方纲与阮元之争。宋代对外贸易非常繁荣，曾建航海门，转运使司设于此，辟来远驿，招徕外国贡使。许彦先诗云：“花药氛氤海上洲，水中云影带沙流。直应路与银潢接，槎客时来犯斗牛。”槎客，即指外商及其水手。

嘉定元年，经略史陈岘加以整治，湖上遍种白莲，故又有白莲池之称。并于洲西建奉真观，祀五羊仙，吸引了不少游人。今存有米芾、苏轼、程师孟、曾布（唐宋八大家之一曾巩胞弟）等名家笔迹。郭祥正有诗《游药洲》，描绘其盛。诗云：“驱车欲何适？独往观药洲。怪石深龙虬，九星聚中流。常年一百五，载酒倾城游。”

南宋时，药洲仍是湖光山色，景致相當可观。北宋熙宁年间，周敦颐任广东转运使、提点刑狱等职，曾至药洲流连寻访。后人为纪念这位理学始祖，于此建景濂堂、濂溪书院等。

自明嘉靖元年起，药洲为广东提学道属，至清、民国时，一直是教育部门所在。千年遗迹，吸引着众多的文人学子慕名前来凭吊。药洲春晓，被列为明代羊城八景之一。

元代，陈大震在《大德南海志》中提到有一碧、奥趣、观鱼台、藏春园、濂溪书院等景致。明正统三年（1438），提学林廷玉重修濂溪书院，将原面积500余丈的西湖填塞过半，植以水稻。这是药洲的一次重大事故。从此，药洲面积减少，河道渐渐淤塞。时人感伤此事，写道：“当日红蕖蘸碧波，熏风时节一来过。与今景色非前度，谁知元公又爱禾？”

清代，由于通往药洲的河道淤塞严重，九曜石亦被渐渐湮没，千古名园药洲终于败落。

药洲石记

《广东新语》记载，九曜石“高八九尺或丈余，嵌岩突兀，翠润玲珑，望之若崩云，既堕复屹”，上多宋人铭刻。这些遗石，均经清代大学者翁方纲详细考证鉴赏，并逐石命名。另有关于药洲、九曜石以及书院碑刻近百块，嵌于今药洲园内湖北廓壁之上。

米题药洲石在北岸，高1.5米，题字及落款为“药洲米黻元章题”，分三行，正书，未署年月。米芾（1051—1107），初名黻，41岁始用芾字，字元章，北宋书画家。曾官礼部员外郎，世称米南宫。生平书法多作行草，有风樯阵马之誉。楷书甚少见，惟题于家藏真迹之后，不写与人，自称为跋尾书。此“药洲”题字与《九曜石诗刻》，书体均较端正，为跋尾书。

仙掌石在南侧。米芾《九曜石》全文：“九曜石：碧海出蜃阁，青空起夏云，瑰奇□怪石，错落动乾文。米黻熙宁六年七月。”翁方纲于道光六年（1826）疏淤剔石，除去榕根，发现此诗刻，他“一旦快睹，如获奇珍”。米芾《九曜石》诗与米题“药洲”，是药洲遗址中最重要的石刻。明人关鹏在此石上题“仙掌”二字。

米芾题石遭遇多番流落。清代，由于药洲淤塞，九曜石中最著名的一块米芾题石，流落到广东布政使署東院竹林中。翁方纲首次发现，欲移归学署，未果。此为药洲石刻第一次迁移。后道光二十八年（1848），叶志诜（两广总督叶名琛之父）养老来粤，手拓米书“药洲”，勒石置藩署东园中，与原石为邻。

光绪十三年（1887），张之洞于两广总督署修建花园，将米题药洲石据为己有，矗立在总督署池亭中。1934年，此石移至永汉公园，供人参观。1953年，由广东文物管理委将此石移归药洲，物归旧园。四次搬迁，历时二百载。

自清以后，古西湖药洲走向淤塞湮没，每况愈下。现在，这里已成都市繁华地段。大街小巷交错，楼房鳞次栉比。昔日波光粼粼、白荷吐艳的药洲花坞，旧踪难寻。如今仅存庭院一方，内有水池，名扬千古的九曜石，仅存六石，余不复存矣。

米石之争

翁方纲，三任广东学政使，共八年。阮元，两广总督，在广东九年。两位都是清代大儒，是岭南文化史上重量级的人物。其中，翁方纲大阮元三十岁。两人对岭南文化都产生过重要的影响，但他们对宋代书画大家米芾在九曜石上的题书是否真迹，有着截然不同的意见，并引发了一场论争。后来200多年间，不断有人加入到这场论争之中。米石之争，成为岭南文化史上的一段佳话。

因为米芾是书法史上的一代宗师，对后世影响巨大，所以他的每一个字都是引人注目的，更不用说在此石上如此众多字迹的题刻。当时米芾在九曜石上写下药洲二字，世人无不一睹为快。从此，此药洲题石，被称为米石。

翁方纲做广东学政使，一直悉心寻找米芾的药洲石刻。寻找四年之久，均不见下落。直到第五年，即乾隆四十七年（1707）十月，才偶然发现米石已流落广东布政使署东园竹林中，已濒湮没。当时的情形是“今石既半仆于泥中，榕又蔽之”，翁方纲不由欣喜若狂，又是题刻，又是作记。无疑，翁氏是发现米石行踪的第一人。他赋《米石歌》以志庆，并在其著作《粤东金石略》中写道：“米黻题药洲，是二段共一石，药洲正楷二十五字，皆米书。”完全确定这二十五个字是米芾手书真迹。

嘉庆二十二年（1817），大学者阮元任两广总督。他历来重视地方文化的编纂整理工作，奏请皇上重修《广东通志》，亲自担任总编辑。当他看到翁方纲的《粤东金石略》时，觉得很可疑。他在旁边加上批语：“米黻题药洲字，不着年月”；“翁方纲《米海岳年谱》，误连时仲等题字读之，定为元祐（丙寅）元年”。意思是：“药洲米黻元章题”七字，是米氏手迹，但未注明题书日期；而“时仲，公诩”等18字，却是翁方纲弄错了，把不相干的两人手迹联系在一起，导致米题日期，误定为元祐年。

翁方纲说米黻题书药洲，共25个字。阮元则说米字只有不着日期的七个字。两人分歧由此引发。

阮元的论据是，宋熙宁八年（1075）以前，米氏踪迹在广南（即广东）。熙宁八年以后，元祐三年（1088）以前，则在长沙、江淮之间，断无可能于元祐元年复游广州题字。阮元按照自己的考证，在《金石略》中，把药洲25个字分为两段：将前一段7字，归米芾名下，时间为熙宁末年。后一段18字，归时仲等人名义下，时间为元祐年。

这样一来，翁方纲之说，被阮元腰折。后有嘉定钱大昕等人追随阮元之说，甚至赞扬阮元更正翁氏之误。因为阮元广博的学识与显赫的威望，他的观点影响很大。

翁方纲则是从米氏的书风上来分析。首先，石上正面与侧面两段字，皆是楷书，腕力雄妍，点珠摇漪，此正是米氏正书特色。米氏传世书法，分楷书与行书两种，早年多楷书，晚年多行书。石上两段即为楷书，此与早期岳麓山李北海碑侧和镇江焦山瘗鹤铭米芾手书风格一致。

另外，米氏早期署名，多用米黻或米黻元章。元祐六年以后，改黻字为芾字，署名多用米芾。米题药洲署名，沿用米黻而未用米芾，正与早期署名习惯相同，应属元祐年间的手迹无疑。

翁方纲之说，也有追随者。嘉庆年间广东布政使赵慎畛极力支持。翁氏回北京后，他专函约请翁方纲撰书《米题药洲石记》，并为之立碑和题跋，预言此石足与米石同垂不朽。

此桩公案，至今未有定论。翁、阮都是中国文化史上的大儒，谁想驳倒谁都不容易，更不用说其他人了。孰是孰非，不再重要。一块顽石，牵扯出这么多人物与故事，这出“石头记”就非常成功。我常常对人说，岭南文化有一种令人炫目的特异性，不正是这样吗。一块小小的石头，就可以辉照千秋。

（作者系文史学者）