杨有庆

(兰州交通大学 文学院，兰州 730070)

找到一种独一无二的声音或形式来描述和呈现本土文化与地方性审美经验，这是自1980年代以来中国当代小说努力的主要方向。不少作家选择返回过去，或回归故乡，在时间和地理的陌异性中寻找灵感，以迂回的寻根来重新进入当下现实。甘肃庆阳籍作家马步升的“陇东三部曲”就通过这样的迂回与进入，以肆无忌惮的反讽与方言，在对欲望、风情、习俗的民族志书写中完成了对陇东的文学地理学重塑，表征了对湮没在历史裂隙中的乡土社会现代性的体验与思考。

一、作为文学地理学景观的“陇东”

在被誉为“陇东三部曲”的《青白盐》(2008)《一九五零年的婚事》(2011)《小收煞》(2016)等三部长篇小说中，马步升正式将故乡“陇东”安放在文学书写的中心，在不削弱其特殊性的前提下昭示出其文学地理景观和日常生活状态。

这种昭示主要体现在通过“深描”构筑了一种民族志书写。所谓深描，是排除他者视角的解释性呈现与讲述，从内部视角出发的对所有充满省略、前后不一致、杂乱无章的行为都能心领神会的描述。马步升的小说正是从陇东文化的内部出发，对其中深藏的习俗、礼仪、风情进行心领神会的深描。这种民族志特征在其小说中主要体现为对微观细节的深描——用细节来为它自身以外更多的东西作注解。在《青白盐》中反复提及了陇东男人之间最尊贵的礼节——敬烟。马正天双手将烟锅横举给麻壮鹰的敬烟行为使后者受宠若惊，立马转变了态度，因为“以马正天这样的身份给人这样敬烟，陇东十七县还没几人享受得了”；……