刘 畅

一、立象尽意，“书肇自然”下的物象审美意趣的确立

中国书法是以汉字为母体进行书写的艺术，若离开汉字，书法赖以生存和发展的基础就不复存在了。想要了解书法艺术之美，就必须先要了解汉字起源之美。东汉许慎在《说文解字序》中说：“皇帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”[1]这里，按许氏说法，把汉字的创造归于仓颉，虽不能完全确定，但指明了先民创造汉字是通过“仰观”“俯察”“近取诸身”“远取诸物”等方式来进行的。这种说法恰恰道明了我国汉字的最早形体是根据观察物象、拮取物象创生而成的，我们只要认同了这个过程，那么汉字形体美的来源就显而易见了。又如唐代张怀瓘所阐释：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”[2]由此可知，最初汉字的形体美就蕴含了自然万物的形态美，先民通过朴素、精准的审美眼光，发挥人体认知的主观能动性，将自然万物提炼概括为语言文字符号，将自然美融入其中。这就是我国早期甲骨文、金文带有图画美性质的根本来源。

再看许慎对汉字的造字原则“六书”的具体阐发（这里不赘述）可知，正是由于汉字的象形性，才有了生发书法艺术的可能，中国书法艺术的形态美中蕴含着自然万物的形象美感。宗白华先生曾说：“中国字是象形的。有象形的基础，这一点就有艺术性。”[3]这是我们从早期汉字起源中分析可知的早期文字的图画象形美。……